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ese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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X24n0470_p0846c05║   　　No. 470-A
X24n0470_p0846c06║   　　 小引
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X24n0470_p0846c08║   其金剛 經三十二 分。皆釋迦佛。與諸弟子。問答之 謂
X24n0470_p0846c09║   也。流傳中國。僧 俗 諷誦者益廣。每日敬誦。不提正念。
X24n0470_p0846c10║   惟圖多數。而紀功 蹟。不知金剛 二 字。包 含意味無窮
X24n0470_p0846c11║   焉。夫金性剛 堅。煆煉不損。是由喻於人之 性也。長存
X24n0470_p0846c12║   如在。永劫 不磨。雖去而復來。雖來而復去。往往來來。
X24n0470_p0846c13║   何 日是了 。不識修 持。應無所住 。何 得正道。無去無來
X24n0470_p0846c14║   耶。故儒 曰。天命之 謂性。皆識其中。又曰。中者天下之
X24n0470_p0846c15║   正道也。知其中正之 道。識其金性之 剛 堅。予幼失怙。
X24n0470_p0846c16║   少學不敏。甫時時齡。毋志栢舟。今逾四十六 載。耆年
X24n0470_p0846c17║   七十有五 。每思老母。操持苦節。報恩何 及。(予)因家貧。
X24n0470_p0846c18║   客遊天津。幸逢明師。諭我精持齋戒。方能報本。是即
X24n0470_p0846c19║   惺然。頓發鄙志。領受諭言。誠至齋戒。指我迷津。纔明
X24n0470_p0846c20║   真性。報母之 願有期矣。何 以 明其真性。所云 金剛 二
X24n0470_p0846c21║   字。信 其性然。是年冬。初 客旋姑蘇。夏林二 君過訪。袖
X24n0470_p0846c22║   出金剛 鐵鋑錎解。視予。玩味深遠。句句在正。字字合
X24n0470_p0846c23║   中。是以 復梓行世 。凡誦金剛 經者。必須細閱根由。方
X24n0470_p0846c24║   明出世 之 因。真為手鏡之 用也云 耳。
X24n0470_p0847a01║   順治戊子端月朔日柯山一 止居士龔泰瑞麟生父
X24n0470_p0847a02║   沐手謹識
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X24n0470_p0847a07║   　　No. 470
X24n0470_p0847a08║   註解鐵鋑錎
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X24n0470_p0847a11║   　無上甚深微妙法　　百千萬劫 難遭遇
X24n0470_p0847a12║   　我今見聞得受持　　願解如來真實義
X24n0470_p0847a13║   　金剛 二 字世 間希　　脩行能有幾人知
X24n0470_p0847a14║   　三十二 個鐵鋑錎　　嚼破便 是善知識
X24n0470_p0847a15║   　金剛 者。自性堅固。永劫 不壞。況金性堅剛 也。此金
X24n0470_p0847a16║   　剛 本性。無形無相。世 間希少。天上難尋。故云 。世 間
X24n0470_p0847a17║   　希。時今一 切修 行之 人。終日茫茫。著相持求。不知
X24n0470_p0847a18║   　金剛 一 性之 圓明。徒逞六 根著相之 貪欲。故云 。修
X24n0470_p0847a19║   　行能有幾人知。前 兩句。言金剛 本性。識者希少。後
X24n0470_p0847a20║   　兩句。勸 修 行之 人。把此一 卷金剛 經。細細嚼破。鐵
X24n0470_p0847a21║   　鋑錎者。鐵鋑。乃是鐵刀 。錎。函 也。故勸 修 行之 人。看
X24n0470_p0847a22║   　三十二 分金剛 經。由如三十二 把鋑刀 。皆要細細
X24n0470_p0847a23║   　嚼破。若還有人嚼得破者。方纔稱得善知識也。故
X24n0470_p0847a24║   　云 。嚼破便 是善知識。
X24n0470_p0847b01║   法會因由。無斷無休。不提正念。空過春秋。
X24n0470_p0847b02║   　說法聚會。由此起因。佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
X24n0470_p0847b03║   　與大比丘眾。千二 百五 十人俱 。爾時世 尊。食時著
X24n0470_p0847b04║   　衣持鉢。入 舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還
X24n0470_p0847b05║   　至本處。飯食訖。收衣鉢。洗足已。敷座而坐。因須菩
X24n0470_p0847b06║   　提起問。故云 。法會因由。無斷無休者。迦葉一 笑得
X24n0470_p0847b07║   　來。直傳至二 十八 祖達磨。神光 三拜得來。直傳至
X24n0470_p0847b08║   　曹谿六 祖惠能。後傳南嶽馬祖。直至今時。故云 。無
X24n0470_p0847b09║   　斷無休。時今有一 等修 行之 人。也有識得一 箇眼
X24n0470_p0847b10║   　看耳聞的籠筒佛性。也有知得一 箇法界真心。一
X24n0470_p0847b11║   　向廣覽經教。積習字脚在心。便 說我能我會。我悟
X24n0470_p0847b12║   　我達。並 不提箇正念。清解論云 。若你廣通都知會。
X24n0470_p0847b13║   　不著正念怎得中。曉了 正念和本地。何 須出聲又
X24n0470_p0847b14║   　啕氣。如此不提正念之 人。空吃嘗齋。空過春秋者
X24n0470_p0847b15║   　也。故云 。不提正念。空過春秋。咄。如何 是正念。噫。除
X24n0470_p0847b16║   　了 雜念。便 是正念也。
X24n0470_p0847b17║   　法會因由起根源　　轉動 寶藏得安然
X24n0470_p0847b18║   　心無罣礙常常念　　諸佛時時在目前
X24n0470_p0847b19║   　起句言。說法聚會之 因由。乃是須菩提起問之 根
X24n0470_p0847b20║   　源。呈句。言此一 卷金剛 經。有二 十七處疑。有二 十
X24n0470_p0847b21║   　九處問答。或佛問。須菩提答。或須菩提問。佛答。由
X24n0470_p0847b22║   　如轉動 寶藏。此乃須菩提。問世 尊。善男子善女人。
X24n0470_p0847b23║   　發阿耨多羅三藐三菩提心。云 何 應住 。云 何 降伏
X24n0470_p0847b24║   　其心。佛告須菩提。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善
X24n0470_p0847c01║   　女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住 。如是
X24n0470_p0847c02║   　降伏其心。如是者。乃是般若法。須菩提會佛之 意。
X24n0470_p0847c03║   　纔得心內安然。故云 轉動 寶藏得安然。轉句。言此
X24n0470_p0847c04║   　須菩提心內安然。心上無有罣碍。乃是無記頑空。
X24n0470_p0847c05║   　故云 嘗嘗念。嘗嘗念者。祇是眼看耳聞瞞不得。青
X24n0470_p0847c06║   　黃赤白。是當人結句。故云 諸佛時時在目前 。
X24n0470_p0847c07║   法會因由。普勸 世 人正好脩。你說道不能勾 。大限無
X24n0470_p0847c08║   人救。佛。閻王出帖勾 。地獄三塗。不免將身受。苦痛難
X24n0470_p0847c09║   熬無盡休。苦痛難熬無盡休。
X24n0470_p0847c10║   　我佛如來。說法四十九年。談經三百餘會。祇是勸
X24n0470_p0847c11║   　人。及早修 行。今時世 人。家私未足。夫妻恩愛。世 事
X24n0470_p0847c12║   　不了 。男女未大。諸事 纏身。祇說我不能勾 得。科家
X24n0470_p0847c13║   　道。忽朝大限到 來。臨行手無所措。這裡脫下溫布
X24n0470_p0847c14║   　衫。那裏穿上胎州襖。去去來來。何 日得了 。生死苦
X24n0470_p0847c15║   　海。幾時得渡。我的佛。閻羅王在大鐵圍山外。有宮
X24n0470_p0847c16║   　殿縱廣六 十由旬。七重墻壁。七重欄楯。七重鈴網。
X24n0470_p0847c17║   　其外七重多羅行樹。臺殿園苑種種可觀。王以 惡
X24n0470_p0847c18║   　業自然有。赤融銅汁在前 。宮殿即變成鐵色。五 欲
X24n0470_p0847c19║   　功 德皆沒。王見此已。怖畏不安。即走入 內。時守獄
X24n0470_p0847c20║   　卒。取閻羅王。高舉撲之 。以 融銅汁。灌入 王口。次第
X24n0470_p0847c21║   　燋然。從下而出。王作是念。往昔作惡。令受此苦。願
X24n0470_p0847c22║   　捨自身。于佛法中。出家入 道。既發善念。所住 宮殿
X24n0470_p0847c23║   　還復如舊。事 之 了 畢。還與彩女娛樂。彼諸大臣。亦
X24n0470_p0847c24║   　復如是。閻王尚然。何 況一 切受苦眾生者也。出帖
X24n0470_p0848a01║   　勾 者。閻羅王差無常二 鬼勾 喚。地獄者。大海之 底。
X24n0470_p0848a02║   　有石名沃燋。縱廣八 萬四千由旬。厚二 萬里。下有
X24n0470_p0848a03║   　八 大地獄。一 名活大地獄。二 名黑繩大地獄。三名
X24n0470_p0848a04║   　合大地獄。四名呌喚大地獄。五 名大呌喚大地獄。
X24n0470_p0848a05║   　六 名熱惱大地獄。七名大熱惱大地獄。八 名阿鼻
X24n0470_p0848a06║   　大地獄。每一 重縱廣五 百由旬。各各有十六 小獄。
X24n0470_p0848a07║   　周匝圍繞。一 名黑雲沙小地獄。二 名糞屎泥小地
X24n0470_p0848a08║   　獄。三名五 叉小地獄。四名飢餓小地獄。五 名燋渴
X24n0470_p0848a09║   　小地獄。六 名膿血小地獄。七名一 銅釜小地獄。八
X24n0470_p0848a10║   　名多銅釜小地獄。九名鐵磑小地獄。十名豳量小
X24n0470_p0848a11║   　地獄。十一 名雞小地獄。十二 名灰河小地獄。十三
X24n0470_p0848a12║   　斫截小地獄。十四劍 葉小地獄。十五 狐狼小地獄。
X24n0470_p0848a13║   　十六 寒冰小地獄。三塗者。乃是地獄塗。餓鬼塗。畜
X24n0470_p0848a14║   　生塗。一 切作業之 人。不免將身自受。無人替得。二
X24n0470_p0848a15║   　受過五 百劫 。故云 。苦痛難熬無盡休。
X24n0470_p0848a16║   善現起請。無形無影。自己彌陀。迷人不惺。
X24n0470_p0848a17║   　善現即是須菩提起來請佛說法。在大眾中。即從
X24n0470_p0848a18║   　座起。褊袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希
X24n0470_p0848a19║   　有世 尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世 尊。
X24n0470_p0848a20║   　善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云 何
X24n0470_p0848a21║   　應住 。云 何 降伏其心。此乃須菩提。從座而起。右膝
X24n0470_p0848a22║   　著地。合掌恭敬。讚嘆世 尊。身長丈 六 紫磨金容。具
X24n0470_p0848a23║   　三十二 相。八 十種好。三界無比。口吐八 萬四千法
X24n0470_p0848a24║   　門。故云 。希有世 尊。如來以 般若波羅密法。護念諸
X24n0470_p0848b01║   　菩薩。如來以 般若波羅密法。付囑須菩提。諸大菩
X24n0470_p0848b02║   　薩。令諸學人以 般若智。護念自身。心不令妄。不起
X24n0470_p0848b03║   　邪念。須菩提觀一 切善男子。善女人。躁擾不停 。念
X24n0470_p0848b04║   　念相續。無有間歇。云 何 法而住 。云 何 法而降伏其
X24n0470_p0848b05║   　妄想之 心也。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如
X24n0470_p0848b06║   　來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為
X24n0470_p0848b07║   　汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
X24n0470_p0848b08║   　應如是住 。如是降伏其心。如來觀見須菩提。問處
X24n0470_p0848b09║   　孤高。故言善哉善哉。佛呌須菩提。如汝這樣所說。
X24n0470_p0848b10║   　乃是劫 外向上之 間。善護我心。非獨你得。我念諸
X24n0470_p0848b11║   　菩薩。我善付囑諸菩薩。你今諦聽。我當為汝說法。
X24n0470_p0848b12║   　若善男子。善女人。發無上真正之 心。應如是般若
X24n0470_p0848b13║   　法而住 。如是般若法而降伏其妄想之 心也。須菩
X24n0470_p0848b14║   　提言。唯然世 尊。願樂欲聞。此須菩提。願佛廣說。領
X24n0470_p0848b15║   　中下根機盡得開悟也。此妄想之 心。本是不屬相
X24n0470_p0848b16║   　貌。非青赤白。故云 。無形無影。這箇妄想之 心。非從
X24n0470_p0848b17║   　外得。實是自己彌陀發出來的。永嘉云 。無明實性
X24n0470_p0848b18║   　即佛性。幻化空身即法身。故云 。自己彌陀。一 切迷
X24n0470_p0848b19║   　人。不惺此意。著相特來。不了 此心。故迷迭不悟。
X24n0470_p0848b20║   　善現啟請在本身　　行住 坐臥念真經
X24n0470_p0848b21║   　若還踏著無生地　　步步頭頭總現成
X24n0470_p0848b22║   　善現即是須菩提起來請問佛法。一 切修 行之 人。
X24n0470_p0848b23║   　誦何 經。而菩薩住 處。誦何 經而降伏其妄想之 心
X24n0470_p0848b24║   　也。佛言。如是金剛 般若波羅蜜經而住 。如是金剛
X24n0470_p0848c01║   　般若波羅密經而降伏其妄想之 心也。此一 卷金
X24n0470_p0848c02║   　剛 經。非是紙上的。乃是金性堅剛 。永結不壞。故云
X24n0470_p0848c03║   　金剛 。般若者。智慧也。智以 方便 為功 。慧以 訣斷為
X24n0470_p0848c04║   　用。波羅密者。發彼岸義也。見性得度。即登彼岸。未
X24n0470_p0848c05║   　得度者。即在此岸。乃是人人的靈覺真性。故云 。本
X24n0470_p0848c06║   　在身。言此一 卷金剛 經。在行住 坐臥四威儀 中。無
X24n0470_p0848c07║   　斷無滅。如何 增得。如何 減得。故云 。行住 坐臥念真
X24n0470_p0848c08║   　經。前 兩句。說此金剛 經。在行住 坐臥之 中。後兩句。
X24n0470_p0848c09║   　又要行人還要踏無生覺地。科儀 云 。步步踏著實
X24n0470_p0848c10║   　地。頭頭頂掛虗空。穿衣時。摸著腰領。洗面時。揣著
X24n0470_p0848c11║   　鼻梁。上樹時。兩手攀枝。下坑來。兩脚點地。可謂步
X24n0470_p0848c12║   　步頭頭總現成也。
X24n0470_p0848c13║   善現起請。欲要脩行路不通。眼前 黑洞洞。六 賊來搬
X24n0470_p0848c14║   弄。佛。著力 緊加 功 。打死無明。纔得三昧定。一 法通時
X24n0470_p0848c15║   萬法通。一 法通時萬法通。
X24n0470_p0848c16║   　言此須菩提。請問如來一 切脩行之 人。恩愛不斷。
X24n0470_p0848c17║   　六 欲不除。無明未棄。如何 降伏其妄想之 心也。故
X24n0470_p0848c18║   　云 。眼前 黑洞洞。六 賊來搬弄。我的佛。還要行人著
X24n0470_p0848c19║   　力 加 功 。力 有五 力 。乃有進力 。信 力 。念力 。定力 。慧力 。
X24n0470_p0848c20║   　若有智慧之 力 。打死無明煩惱恩愛妄想四事 永
X24n0470_p0848c21║   　滅。纔得無諍三昧。定也。故云 。打死無明。纔得三昧
X24n0470_p0848c22║   　定。若得無諍三昧定了 。顯出清淨涅槃妙心。即是
X24n0470_p0848c23║   　一 箇法界真心。是故。一 法通時萬法通。
X24n0470_p0848c24║   大乘正宗。降伏其心。揭起海底。直上崑崙。
X24n0470_p0849a01║   　大乘。非是小乘。正宗。非是邪宗。佛告須菩提。諸菩
X24n0470_p0849a02║   　薩摩訶薩。應如是降伏其心。菩薩者梵語。東土為
X24n0470_p0849a03║   　道心眾生。摩訶者梵語。東土為大。乃是大菩薩。此
X24n0470_p0849a04║   　大菩薩。雖在塵勞 。心常清淨。又慈悲喜捨。種種方
X24n0470_p0849a05║   　便 。化導眾生。名為菩薩。雖化眾生。心無取著。是名
X24n0470_p0849a06║   　摩訶薩。恭敬一 切眾生。即是降伏自心處。故云 。大
X24n0470_p0849a07║   　乘正宗。降伏其心。後兩句。海底崑崙者。海底即是
X24n0470_p0849a08║   　濕生。崑崙即是須彌山王。直至非想非非想處天。
X24n0470_p0849a09║   　此言所有一 切眾生之 類。若卵生。若胎生。若濕生。
X24n0470_p0849a10║   　若化生。若有色若無色。若有想。若無想。若非有想。
X24n0470_p0849a11║   　若非無想。我皆令入 無餘涅槃。卵生者。迷性也。胎
X24n0470_p0849a12║   　生者。習性也。濕生者。隨邪性也。化生者。見趣性也。
X24n0470_p0849a13║   　乃是四生之 根。若起修 心之 心。不契無相之 理。名
X24n0470_p0849a14║   　為有色界天。內心守直。不行恭敬供 養。但 言心直
X24n0470_p0849a15║   　是佛。名為無色界天。不了 中道。眼見耳聞。心想思
X24n0470_p0849a16║   　惟。愛著說法。口說佛行。心不依行。名為有想天。迷
X24n0470_p0849a17║   　人坐禪一 向除妄。不學慈悲喜捨。智慧方便 。單守
X24n0470_p0849a18║   　無心。由如木石。名為無想天。不著有無二 想。中道
X24n0470_p0849a19║   　還存。名為非無想天。四蘊成身。色蘊空了 。求理心
X24n0470_p0849a20║   　在。名為非想非非想處天。若得五 蘊空。四想忘。皆
X24n0470_p0849a21║   　入 無餘涅槃。而滅度之 。故云 。揭起海底直上崑崙。
X24n0470_p0849a22║   　大乘正宗勤 下功 　　迷人只向外邊尋
X24n0470_p0849a23║   　獅子吼上須彌頂　　赫得魔王膽戰競
X24n0470_p0849a24║   　修 大乘正宗之 人。莫學懈怠。勇 猛上加 勇 猛。精進
X24n0470_p0849b01║   　上加 精進。直下死工夫。頓悟真空。菩提之 體。通身
X24n0470_p0849b02║   　無骨。全 體虗空。獨露堂堂。包 含萬象。無心可了 。無
X24n0470_p0849b03║   　道可成。無佛可做 。無法可說。無眾生可度。凡即聖。
X24n0470_p0849b04║   　聖即凡。本性自然成一 片。此是大乘正宗之 人也。
X24n0470_p0849b05║   　故云 。大乘正宗勤 下功 。惟有小乘邪宗。參禪打坐。
X24n0470_p0849b06║   　打七煉魔。念經念佛。拜經拜佛。求生佛國。願生禪
X24n0470_p0849b07║   　天。此等迷人。只向外邊尋也。獅子者。喻大乘正宗
X24n0470_p0849b08║   　之 人。金毛獅子吼聲來。一 切野狐俱 惱烈。須彌頂
X24n0470_p0849b09║   　者。乃是非想非非想處天。此大乘正宗之 人。哮吼
X24n0470_p0849b10║   　一 聲。一 切緣覺聲聞。化他魔王。盡皆赫得膽戰心
X24n0470_p0849b11║   　寒。故云 。赫得魔王膽戰競。
X24n0470_p0849b12║   大乘正宗。靜裡思量心自驚。除却貪嗔病。撿點心田
X24n0470_p0849b13║   靜。佛。智慧普光 明。退盡浮雲。現出軒轅鏡。正覺臺前
X24n0470_p0849b14║   萬法空。正覺臺前 萬法空。
X24n0470_p0849b15║   　大乘正宗之 人。在清淨閑處。思量如來之 語。心驚
X24n0470_p0849b16║   　膽碎。佛言。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾
X24n0470_p0849b17║   　生得滅度者。滅度者。乃是解脫之 人。何 以 故。須菩
X24n0470_p0849b18║   　提。若菩薩。有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。
X24n0470_p0849b19║   　眾生佛性。本無有異。緣有四相。不入 無餘涅槃。有
X24n0470_p0849b20║   　此四相。即是眾生。無此四相。即是解脫。悟即眾生
X24n0470_p0849b21║   　是佛。四相者。迷人恃有財寶學問。族性輕慢一 切
X24n0470_p0849b22║   　人。名我相。雖行佛行。人我不除。名人相。好事 歸己。
X24n0470_p0849b23║   　惡事 施於人。名眾生相。求生天上。願生西方。心愛
X24n0470_p0849b24║   　長年。名壽者相。有四相即是眾生。故云 。淨裡思量
X24n0470_p0849c01║   　心自驚。若是大乘正宗之 人。先要除却自己貪嗔
X24n0470_p0849c02║   　癡病。必須服戒定慧真藥。時時刻 刻 。檢點自己心
X24n0470_p0849c03║   　田清淨。我的佛。若得智慧光 明。焰破從前 黑暗。浮
X24n0470_p0849c04║   　雲者。煩惱也。軒轅鏡者。圓月也。退盡煩惱浮雲。顯
X24n0470_p0849c05║   　出本性一 輪明月。故云 。退盡浮雲。現出軒轅鏡。大
X24n0470_p0849c06║   　乘正覺臺前 。萬法皆空。本無一 物。楞嚴經云 。一 人
X24n0470_p0849c07║   　發真歸元 。十方虗空悉皆銷殞。故云 。正覺臺前 萬
X24n0470_p0849c08║   　法空。
X24n0470_p0849c09║   妙行無住 。神明皆護。自己靈光 。偶 然進步。
X24n0470_p0849c10║   　奧妙之 行。本無住 著。復次須菩提。菩薩於法。應無
X24n0470_p0849c11║   　所住 。乃是不住 色聲香味觸法布施。故云 。妙行無
X24n0470_p0849c12║   　住 。若是妙行無住 之 人。所在之 處。則 為有佛。是故
X24n0470_p0849c13║   　神明皆護。何 以 故。若菩薩不住 相布施。其福德不
X24n0470_p0849c14║   　可思量。菩薩行施。心無希求。所獲福德。如十方虗
X24n0470_p0849c15║   　空不可較量。布施者。布者普也。施者散也。能普散
X24n0470_p0849c16║   　盡心中妄念習氣。煩惱無明。貴高好勇 。無所蘊積。
X24n0470_p0849c17║   　是真布施。雖有眼耳鼻舌身意。不著色聲香味觸
X24n0470_p0849c18║   　法上。是真布施。心常清淨。了 萬法空寂。內除貪愛。
X24n0470_p0849c19║   　外除我人。見人作惡。不見其過。依教修 行。心無能
X24n0470_p0849c20║   　所。是真布施。如是修 行。乃是不住 相布施。其福德
X24n0470_p0849c21║   　不可思量。佛呌須菩提。於意云 何 。東方虗空可思
X24n0470_p0849c22║   　量不。須菩提會意。東方虗空。無邊無際。故言不也
X24n0470_p0849c23║   　世 尊。佛又呌須菩提。南西北方。四維上下虗空。可
X24n0470_p0849c24║   　思量不。須菩提會意。十方虗空。無有邊際。故云 不
X24n0470_p0850a01║   　也世 尊。佛告須菩提。菩薩無住 相布施。福德亦復
X24n0470_p0850a02║   　如是。不可思量。如是叮囑須菩提。菩薩但 應如所
X24n0470_p0850a03║   　教住 。乃是但 該應住 無相布施。古人云 。始從剋 念
X24n0470_p0850a04║   　之 功 。必成無為之 地。乃是菩薩住 處。故云 。自己靈
X24n0470_p0850a05║   　光 偶 然進步。
X24n0470_p0850a06║   　妙行無住 世 間希　　玄妙消息那個知
X24n0470_p0850a07║   　點開一 隻通天眼　　萬兩黃金買不來
X24n0470_p0850a08║   　妙行無住 之 人。不住 眼耳鼻舌身意。不住 東方。不
X24n0470_p0850a09║   　住 西方。不住 南方。不住 北方。不住 上方。不住 下方。
X24n0470_p0850a10║   　不住 天堂。不住 地獄。不住 參禪。不住 打坐。不住 打
X24n0470_p0850a11║   　七。不住 煉魔。不住 燒香。不住 點燭。不住 念佛看經。
X24n0470_p0850a12║   　一 切都不住 。是故妙行無住 世 間希。玄妙消息。乃
X24n0470_p0850a13║   　是盡虗空遍法界。那箇道理。故云 。玄妙消息那箇
X24n0470_p0850a14║   　知。若得明師。點開我一 隻通天徹地之 眼。炤見恒
X24n0470_p0850a15║   　河沙數。三千大千世 界。觀見無萬億 佛剎。親見無
X24n0470_p0850a16║   　數諸佛諸菩薩。共合一 箇法體。如此者。就是萬萬
X24n0470_p0850a17║   　兩黃金買不來也。
X24n0470_p0850a18║   妙行無住 。妄想貪嗔盡掃除。貢高休要起。昧心瞞不
X24n0470_p0850a19║   住 。佛。魔王盡遭誅。拿住 猿猴。瑣在清凉樹。自在逍遙
X24n0470_p0850a20║   樂有餘。自在逍遙樂有餘。
X24n0470_p0850a21║   　妙行無住 之 人。不比靠墻靠壁的折脚。不比靠佛
X24n0470_p0850a22║   　來度的瞎子。那等妙行無住 之 人。一 切都不靠。科
X24n0470_p0850a23║   　儀 云 。妙體本來無處所。通身何 更有蹤由。是故。妙
X24n0470_p0850a24║   　行無住 。若修 妙行之 人。一 切妄想貪嗔貢高好勇 。
X24n0470_p0850b01║   　瞞心昧己。盡情掃蕩無餘。故云 。昧心瞞不住 。我的
X24n0470_p0850b02║   　佛。若得盡情掃蕩無餘。魔王決然拿住 。故云 。魔王
X24n0470_p0850b03║   　盡遭誅。又要把心猿意馬。鎻在清凉無影樹上。不
X24n0470_p0850b04║   　許太陽火熾。故云 。鎻在清凉樹。纔得自在逍遙樂
X24n0470_p0850b05║   　有餘。咄。一 切修 行之 人。鎻不住 者謂何 。呀。不識清
X24n0470_p0850b06║   　凉無影樹。反被太陽無明火熾。燒斷了 。如來戒定
X24n0470_p0850b07║   　慧鎻。定了 自己心猿意馬。因此流浪家鄉。不得自
X24n0470_p0850b08║   　在者也。
X24n0470_p0850b09║   如理實見。猶如閃電。上下明徹。打成一 片。
X24n0470_p0850b10║   　如如真妙理。為真實之 見解。佛呌須菩提。於意云
X24n0470_p0850b11║   　何 。可以 身相見如來不。須菩提會意。渠無相貌。何
X24n0470_p0850b12║   　處求形。本來無此身相。故答言不也世 尊。不可以
X24n0470_p0850b13║   　身相得見如來。何 以 故。如來所說身相。即非身相。
X24n0470_p0850b14║   　色身是相。法身是性。一 切善惡。皆由法身。不由色
X24n0470_p0850b15║   　身。法身若作惡。色身不生善。法身若作善。色身不
X24n0470_p0850b16║   　生惡。凡夫惟見色身。不見法身。故答身相即是非
X24n0470_p0850b17║   　相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虗妄。一 念未興。塵
X24n0470_p0850b18║   　勞 先起。迷棄本性。皆是虗妄。是故猶如閃電。若見
X24n0470_p0850b19║   　諸相非相。則 見如來。如來欲顯法身。故說一 切諸
X24n0470_p0850b20║   　相。虗妄不實。即見法身。如未之 理如此者。上下明
X24n0470_p0850b21║   　徹打成一 片。
X24n0470_p0850b22║   　如理實見本來真　　只在當人一 念心
X24n0470_p0850b23║   　四維上下無所管　　大地山河盡是金
X24n0470_p0850b24║   　此如理實見。非是邪見小乘。小乘之 人。觀見四方
X24n0470_p0850c01║   　境界。或見青光 紅光 。或見金光 。白光 。或見迴光 圓
X24n0470_p0850c02║   　光 。或見青蓮紅蓮。或見金蓮白蓮。或見金臺樓閣。
X24n0470_p0850c03║   　或見阿彌陀佛。灌滿十方。或見觀音勢 至常來接
X24n0470_p0850c04║   　引。但 有見相。並 是邪相。科儀 云 。正法眼中無可得。
X24n0470_p0850c05║   　若是如理實見之 人。若見諸相非相。則 見如來。見
X24n0470_p0850c06║   　黃花即對黃花。見翠竹即對翠竹。僧 問大龍。色。身
X24n0470_p0850c07║   　敗壞。如何 是堅固法身。大龍云 。山花開似 錦。澗水
X24n0470_p0850c08║   　湛如藍。直得如是見者。名為如理實見。本來人者。
X24n0470_p0850c09║   　將一 莖草。作丈 六 金身。將丈 六 金身。作一 莖草。故
X24n0470_p0850c10║   　云 。如理實見本來人。這箇本來人。在當人面上。眼
X24n0470_p0850c11║   　看耳聞的。鼻聞口說的。手拈脚走的。思量計較的。
X24n0470_p0850c12║   　是故只。在當人一 念心。這箇當人靈覺真性。天不
X24n0470_p0850c13║   　能蓋。地不能載。陰陽不能害。五 行不能役。鬼神不
X24n0470_p0850c14║   　能拘。劫 火不能害。故云 。四維上下無所管。若識得
X24n0470_p0850c15║   　遍大地是一 箇丈 六 金身。故云 。大地山河盡是金。
X24n0470_p0850c16║   如理實見。十惡八 邪在目前 。光 明全 體現。愚癡多雜
X24n0470_p0850c17║   念。佛。精進更加 參。久 遠功 夫。自然成一 片。打碎泥團
X24n0470_p0850c18║   不用參。打碎泥團不用參。
X24n0470_p0850c19║   　此如理實見之 人。不得還鄉者何 也。呀。因有十惡
X24n0470_p0850c20║   　八 邪。不得還鄉。十惡者。身口意三業。分為十惡。身。
X24n0470_p0850c21║   　有三惡婬殺盜。意有三惡。貪嗔癡。口有四惡。誑言。
X24n0470_p0850c22║   　綺語。惡口。兩舌。八 邪者。人我是須彌。邪心是海水。
X24n0470_p0850c23║   　煩惱是波浪。毒害是惡龍。虗妄。是鬼神。塵勞 是魚
X24n0470_p0850c24║   　鱉。貪嗔是地獄愚癡是畜生。若得除人我。須彌倒。
X24n0470_p0851a01║   　去邪心。海水渴。煩惱無波。浪滅毒害忘。惡龍絕。虗
X24n0470_p0851a02║   　妄無。神鬼滅塵勞 散。魚鱉絕。貪嗔忘。地獄滅愚癡
X24n0470_p0851a03║   　斷畜生絕。是故。十惡八 邪在目前 。若有人識得自
X24n0470_p0851a04║   　己光 明。不破十惡八 邪瞞過。咄。要見光 明麼。咦。聽
X24n0470_p0851a05║   　我十字偈。曰。眼放光 。能照見。青黃赤。白。耳放光 。能
X24n0470_p0851a06║   　聽得。好歹菩聲。鼻放光 。能知覺。馨香穢污。舌放光 。
X24n0470_p0851a07║   　談玄妙。普度眾生。身放光 。知冷熱。能知飢飽。意放
X24n0470_p0851a08║   　光 。知高下。變化多般。渾身上。透玲玲。放光 動 地。放
X24n0470_p0851a09║   　光 明。遍法界。獨自為尊。所以 光 明全 體現也。今時
X24n0470_p0851a10║   　一 切愚迷之 人。不識自己光 明。雜念數多。恩愛不
X24n0470_p0851a11║   　斷。我執不除。是故。愚癡多維念。我的佛。即今科家。
X24n0470_p0851a12║   　苦勸 一 切修 行之 人。精進勇 猛更加 參。訪明師。求
X24n0470_p0851a13║   　其印證。印證師真。久 久 下鳥道之 功 。忽然聞得箇
X24n0470_p0851a14║   　人法雙忘。[囗@力 ]地一 聲。而成一 片。故云 。久 遠工夫。自
X24n0470_p0851a15║   　然成一 片。若要成一 片。必須打破泥彈子。有人打
X24n0470_p0851a16║   　得碎者。萬事 了 畢。故云 。打碎泥團不用參。
X24n0470_p0851a17║   正信 希有。鐵牛嗷吼。震倒須彌。邪魔奔走。
X24n0470_p0851a18║   　正信 修 行向心修 。此人最為第一 希有。須菩提白
X24n0470_p0851a19║   　佛言世 尊。頗有眾生。得聞如是。言說章句。生實信
X24n0470_p0851a20║   　不。須菩提。聞此般。若法。難信 難解。末世 凡夫。智慧
X24n0470_p0851a21║   　微劣 。聞此金剛 經章句。云 何 信 入 。佛言。須菩提。莫
X24n0470_p0851a22║   　作如是之 說。如來滅後。後五 百歲。有持戒修 福者。
X24n0470_p0851a23║   　正法一 千年。上五 百年。解脫為正宗。下五 百年。禪
X24n0470_p0851a24║   　定為正宗。如來在日聞此般若法者。不以 為難後
X24n0470_p0851b01║   　五 百年。乃至末法。皆修 禪定。不得禪定。不得解脫
X24n0470_p0851b02║   　於此金剛 經章句。能生信 心。以 此為實。當知是人。
X24n0470_p0851b03║   　不於一 世 供 養佛。二 世 供 養佛。三四五 世 供 養佛。
X24n0470_p0851b04║   　而種善根。已於無量千萬世 供 養佛。所種諸善根。
X24n0470_p0851b05║   　何 名種諸善根。略述次下。所謂於諸佛所。一 心供
X24n0470_p0851b06║   　養隨順教法。於諸菩薩善知識。師父大德高僧 。父
X24n0470_p0851b07║   　母尊長嘗行恭敬。供 養承順教命。不違其意於一
X24n0470_p0851b08║   　切貧苦眾生。起慈憫心。不生輕厭。有所須求。隨力
X24n0470_p0851b09║   　惠施。於六 道眾生。不加 殺害。不欺不賤。不毀不辱
X24n0470_p0851b10║   　不騎不箠。不食其肉。常行饒益。是名種諸善根。今
X24n0470_p0851b11║   　來聞是金剛 經章句。乃至一 念。生清淨信 者。是故
X24n0470_p0851b12║   　正信 希有。佛言。須菩提。如此淨信 眾生。如來悉知
X24n0470_p0851b13║   　悉見。是諸眾生得了 如是之 法。無量無邊福德。何
X24n0470_p0851b14║   　以 故。是諸眾生。無復有我相。人相。眾生相。壽者相。
X24n0470_p0851b15║   　無般若法相。亦無不得般若法相。此人雖行般若。
X24n0470_p0851b16║   　心不住 空見。何 以 故。是諸眾生。若心上取相。則 為
X24n0470_p0851b17║   　著我人眾生壽者。若取般若法相。即著我人眾生
X24n0470_p0851b18║   　壽者。何 以 故。若取非般若法相。即著我人眾生壽
X24n0470_p0851b19║   　者。是故。不應取法。不應取非法。此兩句。取又不是。
X24n0470_p0851b20║   　不取又不是。以 是義故。如來常說汝等比丘。知我
X24n0470_p0851b21║   　說法。如筏喻者。法。尚應捨。何 況這些生天等法。故
X24n0470_p0851b22║   　云 。正信 希有。修 正信 之 人。喻如鐵牛。不認人情。嗷
X24n0470_p0851b23║   　吼一 聲。萬法皆空。把一 箇須彌山王。震倒了 也。一
X24n0470_p0851b24║   　切三界。十八 梵天二 十五 有他化。魔王無有安身
X24n0470_p0851c01║   　之 地。故云 震倒須彌。邪魔奔走。
X24n0470_p0851c02║   　正信 希有妙法傳　　一 念無差遍大千
X24n0470_p0851c03║   　九曲黃河顛倒轉　　普天徹地一 輪圓
X24n0470_p0851c04║   　修 正信 之 人。非在舌辨。亦非足行。全 憑心地下功 。
X24n0470_p0851c05║   　心地下功 。全 拋世 事 。佛告須菩提何 以 故。是諸眾
X24n0470_p0851c06║   　生。若心取相或求西方。或求天上或求後世 為人。
X24n0470_p0851c07║   　則 為著我人眾生壽者。若取法相。我得般若波羅
X24n0470_p0851c08║   　蜜法。即著我人眾生壽者。若取非法相。我不行般
X24n0470_p0851c09║   　若波羅蜜法。即著我人眾生壽者。是故。不應取法。
X24n0470_p0851c10║   　不應取非法。修 行人識得此病。明得此理乃是超
X24n0470_p0851c11║   　生脫死的妙法。故云 。正信 希有妙法傳。傳箇甚麼。
X24n0470_p0851c12║   　昔日世 尊。正法眼藏涅槃妙心。傳與迦葉。迦葉一
X24n0470_p0851c13║   　笑得來。直至二 十八 禪達磨。神光 三拜得來。直至
X24n0470_p0851c14║   　六 祖。慧能。俱 是正信 妙法。名為一 念。今時有等迷
X24n0470_p0851c15║   　人。單提一 句。南無阿彌陀佛。為之 一 念。怎麼遍得
X24n0470_p0851c16║   　大千世 界。若差之 毫厘。失之 千里。我今直說。一 念
X24n0470_p0851c17║   　者。乃是無念。無念乃是般若。心經云 。三世 諸佛。依
X24n0470_p0851c18║   　般若波羅蜜多。故云 。阿耨多羅三藐三菩提。咄。何
X24n0470_p0851c19║   　者。是般若波羅蜜多法。要全 般若法。一 點識心無。
X24n0470_p0851c20║   　如此者。一 念無差遍大千。九曲黃河通天河。水常
X24n0470_p0851c21║   　東流。故此世 上江湖河海水不得乾。科儀 云 。千江
X24n0470_p0851c22║   　有水千江月。若得黃河之 水。顛倒返流。世 上無水。
X24n0470_p0851c23║   　纔識得達磨西來。水在長江月在天。呵呵。真是不
X24n0470_p0851c24║   　知白日青天裏。開眼許多迷路人。故云 。九曲黃河
X24n0470_p0852a01║   　顛倒轉。普天徹地一 輪圓。
X24n0470_p0852a02║   正信 希有。有名利 貪花水上漚。功 名未成就。莫要相
X24n0470_p0852a03║   諍鬬佛。急急早回頭。火燒眉毛。纔把頭救。一 日無常
X24n0470_p0852a04║   萬事 休。一 日無常無事 休。
X24n0470_p0852a05║   　正者。體也。禮也。信 者。誠也。重也。禮而無信 。意必不
X24n0470_p0852a06║   　誠。信 而無禮。心必不實二 者具 足。可謂正信 。修 正
X24n0470_p0852a07║   　信 之 人。看破名利 貪花。由如水上浮漚。速起速滅。
X24n0470_p0852a08║   　豈為常也。是故。名利 貪花水上漚。功 名未成之 際。
X24n0470_p0852a09║   　莫要貢高我慢諍鬬是非。故云 。莫要相諍鬬。我的
X24n0470_p0852a10║   　佛。急急早回頭。莫等臨危要修 。遲也。聽我偈曰。一
X24n0470_p0852a11║   　盞孤燈照夜臺。上床脫下襪和鞋。半夜三更隨夢
X24n0470_p0852a12║   　去。知道天明來不來。是故火燒眉毛纔把頭來救。
X24n0470_p0852a13║   　古人云 。一 日無常到 。方知夢裏人。萬般將不去。惟
X24n0470_p0852a14║   　有業業隨身。故云 。一 日無常萬事 休。
X24n0470_p0852a15║   無得無說。是真難滅。但 有絲毫。眼中著屑。
X24n0470_p0852a16║   　當體空寂。無物可得。但 有言說。皆是誑語。佛呌須
X24n0470_p0852a17║   　菩提。於意云 何 。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。
X24n0470_p0852a18║   　如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無
X24n0470_p0852a19║   　有定法。得也不是說也不是。名呌做 阿耨多羅。三
X24n0470_p0852a20║   　藐三菩提。亦無有定法。如來可說。是故。無得無說。
X24n0470_p0852a21║   　須菩提言。何 以 故。如來所說法。皆不可取如來法。
X24n0470_p0852a22║   　不可說如來說法。口誦心不行。非法。口誦心行。乃
X24n0470_p0852a23║   　是非非法。若論如此。乃是無記頑空。鬼家活計。所
X24n0470_p0852a24║   　以 者何 。一 切賢聖。皆以 無為法。而有差別 。三乘根
X24n0470_p0852b01║   　性。所解不同見有深淺。故有差別 。佛說無為法者。
X24n0470_p0852b02║   　即是無住 。無住 。即是無相。無相。即是無生。無生。即
X24n0470_p0852b03║   　是無滅。咄。要見無生無滅的麼。呌張三。應喏。喚李
X24n0470_p0852b04║   　四。應咳。乃是實地解脫佛性。是故是真難滅。今時
X24n0470_p0852b05║   　有等修 行之 人。妄想佛來救度。臨命終時。觀音勢
X24n0470_p0852b06║   　至接引。西方極樂世 界。或求禪天。或求欲界。或求
X24n0470_p0852b07║   　四空定。或求後世 為人。是故。金屑雖貴。落眼成塵。
X24n0470_p0852b08║   　故云 。但 有絲毫。眼中著屑。
X24n0470_p0852b09║   　無得無說正路頭　　加 鞭進步向前 修
X24n0470_p0852b10║   　旹旹提起不放捨　　直到 波羅彼岸頭
X24n0470_p0852b11║   　無得無說者。得也不是說也不是。若說得。本來無
X24n0470_p0852b12║   　眼耳鼻舌身意。非青黃赤白之 妙相。得箇甚麼若
X24n0470_p0852b13║   　說。說佛法不在紙。上又不在舌上。說箇甚麼。古人
X24n0470_p0852b14║   　云 。三世 諸佛。口掛壁上。歷代 祖師。結舌七侯 。到 是
X24n0470_p0852b15║   　箇正路頭也。若要修 箇正路頭的人。要加 鞭進步。
X24n0470_p0852b16║   　勇 猛上加 勇 猛。向前 修 去。莫學懈怠之 人。無有了
X24n0470_p0852b17║   　期。時時刻 刻 。提起正念。不要放捨。是故直到 波羅
X24n0470_p0852b18║   　彼岸頭。若有一 時差錯。被鬼神覷破。拿到 陰司那
X24n0470_p0852b19║   　時怨不得師傅也。非是師不說。你自不肯依。
X24n0470_p0852b20║   無得無說。佛祖西來玄妙訣。笑殺大迦葉。神光 將臂
X24n0470_p0852b21║   卸。佛。方便 演三車。普救眾生。早早離三界。好念彌陀
X24n0470_p0852b22║   歸去來。好念彌陀歸去來。
X24n0470_p0852b23║   　無得無說之 正路。乃是佛祖西來之 妙訣。昔日如
X24n0470_p0852b24║   　來。在靈山會上。世 尊青蓮目瞬示。四眾無人領其
X24n0470_p0852c01║   　密意。惟摩訶大迦葉。一 笑。佛云 。吾正法眼藏涅槃
X24n0470_p0852c02║   　妙心。付囑與汝。汝嘗流布。勿 令斷絕。偈曰。法本法
X24n0470_p0852c03║   　無法。無法法亦法。今付無法時。法法何 曾法。大迦
X24n0470_p0852c04║   　葉於雞足山。入 寂滅定。後達磨西來。見梁武帝。帝
X24n0470_p0852c05║   　問曰。朕造寺。寫經齋僧 。不可勝紀。有何 功 德。師曰。
X24n0470_p0852c06║   　並 無功 德。帝。曰何 無功 德。師曰。此但 人天小果。有
X24n0470_p0852c07║   　漏之 因。如影隨形。雖有非實。帝曰。如何 是真功 德。
X24n0470_p0852c08║   　師曰。淨智妙圓。體目空寂。如是功 德。不以 世 求。帝。
X24n0470_p0852c09║   　又問。如何 是聖諦第一 義。師曰。廓然無聖。帝曰對
X24n0470_p0852c10║   　朕者誰師曰。不識帝。不領悟師。知機不契渡江。寓
X24n0470_p0852c11║   　于少林寺。終日。面壁而坐。有僧 神光 。晨夕參見立
X24n0470_p0852c12║   　雪過膝。師憫而問。久 立雪中。當求何 事 。光 。悲淚曰。
X24n0470_p0852c13║   　惟願和尚慈悲。開甘露門。師曰。諸佛妙道。曠劫 精
X24n0470_p0852c14║   　勤 。難行能行。非忍能忍。豈以 小德小智。輕心慢心。
X24n0470_p0852c15║   　光 即取刀 斷臂。師知法器。乃曰。諸佛最初 求道。為
X24n0470_p0852c16║   　法忘形。汝今斷臂我前 。求亦可在易。名慧可。可曰。
X24n0470_p0852c17║   　諸佛法印。可得聞乎。師曰。法印匪從人得。可曰我
X24n0470_p0852c18║   　心未寧。乞師與安。師曰。將心來。與汝安。可曰覔心
X24n0470_p0852c19║   　了 。不可得。師曰。我與汝安心。竟乃是。無得無說之
X24n0470_p0852c20║   　妙訣也。我的方便 演三車。乃是羊車。鹿車。牛車。喻
X24n0470_p0852c21║   　如聲聞乘緣根基。大小不同故勸 。行人方便 。演三
X24n0470_p0852c22║   　車。救度眾生。早早脫離三界。三界者。欲界十天。色
X24n0470_p0852c23║   　界。十八 梵天。無色界。四空天此三界。諸天都在五
X24n0470_p0852c24║   　蘊之 中。古人云 。未超三界外。盡在五 蘊中。五 蘊者。
X24n0470_p0853a01║   　乃是色受想行識也。今時修 行之 人。不識此理。俗
X24n0470_p0853a02║   　語說。舉心動 念。天地皆知。教我怎麼離得。咦。若是
X24n0470_p0853a03║   　不動 念。現在三界外。如來云 。即今常在三界外。絕
X24n0470_p0853a04║   　盡無為出娑婆。如是之 人。好念自己彌陀歸去來。
X24n0470_p0853a05║   依法出生。無相無形。四生六 道。盡是迷人。
X24n0470_p0853a06║   　諸佛所依之 法。盡從此一 卷金剛 經生出佛呌須
X24n0470_p0853a07║   　菩提。於意云 何 。若人滿三千大千世 界。七寶以 用
X24n0470_p0853a08║   　布施。論一 四天下。一 日月。一 須彌山王。一 四大海
X24n0470_p0853a09║   　為一 世 界。每各一 千。為一 小千世 界。小千等。倍中
X24n0470_p0853a10║   　間有十億 四大洲。十億 日月。十億 須彌山王。十億
X24n0470_p0853a11║   　四大海。為中千世 界。中千。千倍中間。各一 萬億 為
X24n0470_p0853a12║   　一 個三千大千世 界。將金銀琉璃等。七寶以 用布
X24n0470_p0853a13║   　施。是人所得福德。寧為多不。須菩提會意乃是人
X24n0470_p0853a14║   　天福報有漏之 因。故言甚多。何 以 故。是福德。即非
X24n0470_p0853a15║   　福德。清淨性。是故如來說。福德多。於一 無利 益。依
X24n0470_p0853a16║   　金剛 般若波羅蜜經。修 行是自本性。不生惡道。是
X24n0470_p0853a17║   　名福德性。如來說。若復有人。將此經受持。乃至四
X24n0470_p0853a18║   　句偈等。為他人說。其福勝彼。乃是三千大千世 界。
X24n0470_p0853a19║   　七寶布施。有福有盡。何 以 故。須菩提。一 切諸佛。及
X24n0470_p0853a20║   　諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此一 卷金剛
X24n0470_p0853a21║   　經出。此經者。非是紙上的金剛 經。要自本性金剛 。
X24n0470_p0853a22║   　從體起用。嘗要覺照。覺照心是諸佛動 。即怕覺照
X24n0470_p0853a23║   　遲及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從覺照生。
X24n0470_p0853a24║   　是故依法出生。佛呌須菩提。所謂佛法者。有執著
X24n0470_p0853b01║   　心在。即非佛法。所謂一 切文字章句。如標如指。依
X24n0470_p0853b02║   　標取物。依指觀月。月不是指標。不是物。但 依經取
X24n0470_p0853b03║   　法經不是法。經文則 肉眼可見。法。則 慧眼能見。若
X24n0470_p0853b04║   　無慧眼。但 見其文。不見其法。若不見法。即不解佛
X24n0470_p0853b05║   　意。不解佛意則 誦此經萬卷。不得解脫。故云 。無相
X24n0470_p0853b06║   　無形。今時一 切修 行之 人。不識自己有一 卷真金
X24n0470_p0853b07║   　剛 經。埋沒四生六 道。是故。四生六 道。盡是迷人。
X24n0470_p0853b08║   　依法出生好用功 　　泥牛汲水上崑崙
X24n0470_p0853b09║   　朽木頑石休死坐　　山河全 露法王身
X24n0470_p0853b10║   　心經云 。三世 諸佛。依般若波羅蜜多。故得阿耨多
X24n0470_p0853b11║   　羅。三藐三菩提。從上諸佛。皆從此經出。若要超三
X24n0470_p0853b12║   　界。須下死功 夫。是故。依法出生好用功 。泥牛者。泥
X24n0470_p0853b13║   　牛汲水。那見身相。既無身相。現出當人。崑崙者。須
X24n0470_p0853b14║   　彌山王也。喻如最上一 乘之 人。獨露堂堂。包 含三
X24n0470_p0853b15║   　界。故云 。泥牛汲水上崑崙。今時有一 等修 行之 人。
X24n0470_p0853b16║   　打坐入 定。喻如朽木頑石。無作用處。是故朽木頑
X24n0470_p0853b17║   　石休死坐。你看運行星斗的。運行日月的。行風行
X24n0470_p0853b18║   　雨的。落霜落雪的。春生夏長的。秋收冬藏的。花開
X24n0470_p0853b19║   　花謝的。水流風動 的。雲騰鳥飛的。呵呵。原來山河
X24n0470_p0853b20║   　全 露法王身也。
X24n0470_p0853b21║   依法出生。努 力 參禪好下功 。奉著空王令。打開胡思
X24n0470_p0853b22║   洞。佛。先住 涅槃城。下了 團營。寶寨安排定。拿住 魔王
X24n0470_p0853b23║   定太平。拿住 魔王定太平。
X24n0470_p0853b24║   　依般若波羅密法。修 行之 人。實是要努 力 參禪。禪
X24n0470_p0853c01║   　者。清淨也。若得努 力 參禪。清淨纔得見性。故云 。努
X24n0470_p0853c02║   　力 參禪好下功 。空王者。乃是真空妙體也。既然奉
X24n0470_p0853c03║   　著空王之 令。不要識得便 當了 了 。若說我。識得真
X24n0470_p0853c04║   　空菩提之 體。不除心垢。無有是處。若得實會生死
X24n0470_p0853c05║   　之 人。要打殺了 這些千思萬想。計較算人。故云 。打
X24n0470_p0853c06║   　開胡思洞。我的佛。涅槃者。非死也。乃是不生不滅。
X24n0470_p0853c07║   　不生者。人我不生。不滅者。覺照不滅。是故。先住 涅
X24n0470_p0853c08║   　槃城團營者。乃是十二 團營管著天下軍民。奉著
X24n0470_p0853c09║   　空王之 令。差本主 下了 十二 團營。坐了 寶寨。安排
X24n0470_p0853c10║   　定了 。將官拿住 了 魔王。纔得天下太平。咄。乃是十
X24n0470_p0853c11║   　二 團營。噫。不在北京。就在此處。即令兩隻眼。兩箇
X24n0470_p0853c12║   　耳。一 箇鼻。一 張口。一 箇身。一 箇意。兩隻手。一 雙脚。
X24n0470_p0853c13║   　名為十二 團營。故云 。拿住 魔王定太平。
X24n0470_p0853c14║   一 相無相。迷人只強。兩箇五 百。却作一 貫。
X24n0470_p0853c15║   　只這一 相。本來無形清虗妙道。無有踪。跡佛。呌須菩
X24n0470_p0853c16║   　提。於意云 何 。須陀洹。能作如是般若之 念。我得須
X24n0470_p0853c17║   　陀洹果不。須菩提。會意梵語須陀洹。唐言逆流果。
X24n0470_p0853c18║   　逆生死流。不染六 塵。一 向修 無漏業。名須陀洹果。
X24n0470_p0853c19║   　若了 無相法。即無得果之 心。須菩提。答言。不也世
X24n0470_p0853c20║   　尊。何 以 故。須陀洹。名為入 流果。而無所入 。不入 色
X24n0470_p0853c21║   　聲香味觸法。是名呌做 須陀洹。佛又呌須菩提。於
X24n0470_p0853c22║   　意云 何 。斯陀洹。能作如是。般若之 念。我得斯陀含
X24n0470_p0853c23║   　果不。須菩提會意。梵語斯陀洹。唐言一 來果。捨三
X24n0470_p0853c24║   　界結縛。名一 往來。往從天上。却到 人間。生從人間。
X24n0470_p0854a01║   　死從天上。名斯陀含果。若了 無相法。那有得果之
X24n0470_p0854a02║   　心。須菩提答言。不也世 尊。何 以 故。斯陀含。名一 往
X24n0470_p0854a03║   　來。而實無往來。是名呌做 其陀含。佛又呌須菩提
X24n0470_p0854a04║   　於意云 何 。阿那含。能作如是般若之 念。我得阿那
X24n0470_p0854a05║   　含果不。須菩提。會意。梵語阿那含。唐言不還果。亦
X24n0470_p0854a06║   　名出欲。出欲者。外不見欲境。可染。內無欲心。可行。
X24n0470_p0854a07║   　定不向欲界受生。故名不還果。若了 無相法。何 有
X24n0470_p0854a08║   　得果之 心。須菩提答言。不也世 尊。何 以 故阿那含。
X24n0470_p0854a09║   　名為不來。本性而實無不來。是故。名呌做 阿那含。
X24n0470_p0854a10║   　佛又呌須菩提。於意云 何 。阿羅漢能作如是般若
X24n0470_p0854a11║   　之 念。我得阿羅漢道不。須菩提會意梵語阿羅漢
X24n0470_p0854a12║   　唐言無諍行。又云 。無學。煩惱永盡。與物無諍。貪嗔
X24n0470_p0854a13║   　癡絕。心境俱 空。內外常寂。名阿羅漢。若作得果之
X24n0470_p0854a14║   　心。即是有諍阿羅漢。雖是無學。執著無事 界。須菩
X24n0470_p0854a15║   　提答言。不也世 尊。何 以 故實無有一 法。名阿羅漢。
X24n0470_p0854a16║   　世 尊若阿羅漢作如是般若之 念。我得阿羅漢道。
X24n0470_p0854a17║   　即為著我人眾生壽者。世 尊。須菩提言佛說我得
X24n0470_p0854a18║   　無諍三昧。人中最為第一 。是第一 離欲阿羅漢世
X24n0470_p0854a19║   　尊。我不作如是般若之 念。我是離欲阿羅漢。何 名
X24n0470_p0854a20║   　無諍三昧。謂阿羅漢。心無生滅來去。唯有本覺嘗
X24n0470_p0854a21║   　照。嘗照五 蘊空寂。是名無諍三昧。修 此三昧。超過
X24n0470_p0854a22║   　無學。人中最為第一 。若有一 念得果之 心。我果離
X24n0470_p0854a23║   　欲阿羅漢。即不名無諍三昧。須菩提呌世 尊。我若
X24n0470_p0854a24║   　作如是般若之 念。我得阿羅漢道。世 尊則 不言說。
X24n0470_p0854b01║   　再 不開口。須菩提。是樂阿蘭那行者。阿蘭那乃是
X24n0470_p0854b02║   　無諍行。即是清淨行也。以 須菩提。實無所希求之
X24n0470_p0854b03║   　行。而名呌須菩提。即是樂阿蘭那行。一 切迷人不
X24n0470_p0854b04║   　識此理。只說有果向禪天。即修 禪定。是故迷人只
X24n0470_p0854b05║   　強。若識得無諍三昧。即是一 相。一 相即是無相。方
X24n0470_p0854b06║   　知裏頭空。外頭空。裏外相連。打成一 片。故云 。兩箇
X24n0470_p0854b07║   　五 百。即作一 貫。
X24n0470_p0854b08║   　一 相無相太分明　　只在當人一 念心
X24n0470_p0854b09║   　十二 時中勤 般用　　超出生死涅槃門
X24n0470_p0854b10║   　即這一 相。本是無相。太然分明。非從外得。只在當
X24n0470_p0854b11║   　人一 念之 心。便 是這箇思量計較的。故勸 行人。十
X24n0470_p0854b12║   　二 時中。常要般用。不要放他妄想上去了 。若是妄
X24n0470_p0854b13║   　想上去了 。便 是輪迴之 種。又不要放他無明煩惱
X24n0470_p0854b14║   　上著脚。若是無明煩惱上著脚。便 是地獄之 根。是
X24n0470_p0854b15║   　故十二 時中勤 般用。咄。怎麼般用。即是教人。甞要
X24n0470_p0854b16║   　把那箇本主 。放在眼睛之 外。倒坐虗空。一 片清虗
X24n0470_p0854b17║   　如是悟者。決然超出生死涅槃門也。
X24n0470_p0854b18║   一 相無相。好是虗空不可量。本體全 無相。虗空難度
X24n0470_p0854b19║   量。佛。非皂亦非黃。總有丹 青。妙手難描樣。無相空中
X24n0470_p0854b20║   有相光 。無界空中有相光 。
X24n0470_p0854b21║   　這箇一 相無相。由如虗空。難度難量。自己本來。全
X24n0470_p0854b22║   　無相貌。虗空既是難度難量本來面目包 裹虗空。
X24n0470_p0854b23║   　一 法難度難量。我的佛。虗空既無相貌。本來亦無
X24n0470_p0854b24║   　踪跡。是故非皂亦非黃。總有丹 青。妙手難畫本來
X24n0470_p0854c01║   　虗空之 相貌。咄。既無相貌。乃是莾蕩須空。川老云 。
X24n0470_p0854c02║   　時時清風明月鎮相隨。桃紅李白薔薇紫。問著東
X24n0470_p0854c03║   　君總不知。且道東在君何 處安身。見麼。打不離。割
X24n0470_p0854c04║   　不死。在桃紅李白。在薔薇黃紫。呵呵。模得著也未。
X24n0470_p0854c05║   　千家詩云 。等閒識得東風面。萬紫千紅總是春。故
X24n0470_p0854c06║   　云 。無相空中有相光 。
X24n0470_p0854c07║   莊嚴淨土。晝夜作務 。閉住 六 門。便 見佛祖。
X24n0470_p0854c08║   　成就莊嚴。淨明心地。淨土文云 。心淨即佛土淨。佛
X24n0470_p0854c09║   　告須菩提。於意云 何 。如來往昔日。在燃燈佛所。於
X24n0470_p0854c10║   　諸法有所得不。佛恐須菩提。有得法心。為遣此疑。
X24n0470_p0854c11║   　故問之 。須菩提會意。知法無所得。心外有法。若既
X24n0470_p0854c12║   　無法。將何 所證。既何 所證。以 何 為得。既無所得。是
X24n0470_p0854c13║   　名何 法。須知證而無證。得而無得。如賊入 空室絕
X24n0470_p0854c14║   　却偷 心。如性圓明。本來自有。非從外得。故須菩提
X24n0470_p0854c15║   　言。不也世 尊。如來在燃燈佛所。於法實無所得。佛
X24n0470_p0854c16║   　呌須菩提。於意云 何 。菩薩莊嚴佛土。不。須菩提會
X24n0470_p0854c17║   　意。本性清淨。莊嚴箇甚的麼。故言不也世 尊何 以
X24n0470_p0854c18║   　故。莊嚴佛土者。若是假相莊嚴。則 非莊嚴。本來清
X24n0470_p0854c19║   　淨佛土。無相無形。將何 物莊嚴耶。惟有戒定慧。假
X24n0470_p0854c20║   　名莊嚴事 理。若論報化佛土眾寶莊嚴。乃是西方
X24n0470_p0854c21║   　極樂。法性佛土。諸佛道場清淨性地。自性虗空華
X24n0470_p0854c22║   　光 三昧。淨裸裸。赤剎剎。乃五 眼難觀。佛也難見。是
X24n0470_p0854c23║   　名莊嚴佛土。如來權指西方。敲東擊西。只要不昧
X24n0470_p0854c24║   　本性。見性就是西方。故言不也。今時有等迷人。晝
X24n0470_p0855a01║   　夜念經拜佛。晨朝功 果。觀想彌陀。是故晝夜作務
X24n0470_p0855a02║   　佛言是故乃是叮嚀。須菩提諸菩薩摩訶薩。應如
X24n0470_p0855a03║   　是住 一 個清淨心。不該應住 色生心不該應住 聲香
X24n0470_p0855a04║   　香味觸法生心。應無所住 。乃是不住 眼耳鼻舌身
X24n0470_p0855a05║   　意。而生其一 個法界真心。咦。由如百花林裡過。一
X24n0470_p0855a06║   　葉不沽身。在欲而無欲。居塵不染塵。把得定。作得
X24n0470_p0855a07║   　主 。心鏡本淨。象色元 空。真如現前 。心若略動 。便 落
X24n0470_p0855a08║   　凡愚。若不自淨其心。愛著清淨處。心有所得清淨。
X24n0470_p0855a09║   　即者著了 法相。如雲蔽天。心常不動 。六 根六 塵六
X24n0470_p0855a10║   　識。自然滅也。地獄空也如天無雲。日月常照佛。又
X24n0470_p0855a11║   　呌須菩提譬如有人。身體如須彌山王。縱廣十六
X24n0470_p0855a12║   　萬八 千由旬。於意云 何 。是這箇身體為大不。須菩
X24n0470_p0855a13║   　提會意。色身雖大。內心量小。不名大身。色身雖小。
X24n0470_p0855a14║   　內心量大等虗空界。方名大身。色身雖如須彌山
X24n0470_p0855a15║   　王。皆是法身顯化。故言。甚大世 尊。何 以 故。佛說非
X24n0470_p0855a16║   　身。非身是法身。是名大身。法身無涯含容十方世
X24n0470_p0855a17║   　界。量等虗空。若人要見眼裡展家風。如是觀法身。
X24n0470_p0855a18║   　便 見十方諸佛。安身立命處。凡夫的佛性。克 乎一
X24n0470_p0855a19║   　身。眼見耳聞。一 癢一 痛。悉皆能知。諸佛的覺性。遍
X24n0470_p0855a20║   　周沙界。無處不是。故云 。閉住 六 門便 見佛祖。
X24n0470_p0855a21║   　莊嚴淨土法力 齊　　心猿意馬化為灰
X24n0470_p0855a22║   　六 賊能除塵垢淨　　半夜金烏徹天飛
X24n0470_p0855a23║   　莊嚴淨土淨掃心田。佛呌須菩提。譬如有人。身如
X24n0470_p0855a24║   　須彌山王。於意云 何 。是這色身為大不。須菩提。會
X24n0470_p0855b01║   　佛之 意。色身雖大。皆靠法身之 力 。故言甚大世 尊。
X24n0470_p0855b02║   　何 以 故。佛說非身。乃是法身。是名大身。此是莊嚴
X24n0470_p0855b03║   　心淨是法。得了 法身是力 。故云 。法力 齊。既然法力
X24n0470_p0855b04║   　俱 齊。心猿意馬。決然化灰。六 賊能除者。雖有眼耳
X24n0470_p0855b05║   　鼻舌身意。不著色聲香味觸法上。是故。塵垢淨。既
X24n0470_p0855b06║   　然塵垢淨的人。那有無明煩惱暗遮。晝夜常明如
X24n0470_p0855b07║   　是之 人。由如。半夜金烏徹天飛也。
X24n0470_p0855b08║   莊嚴淨土。喜捨慈悲四量扶。開了 無為庫。現出值錢
X24n0470_p0855b09║   物。佛。酥酪共醍醐。清淨摩尼。一 味如甘露。八 寶莊嚴
X24n0470_p0855b10║   生淨土。八 寶莊嚴生淨土。
X24n0470_p0855b11║   　清淨佛土。無相無形。何 物而莊嚴耶。唯有大慈大
X24n0470_p0855b12║   　悲。大喜。大捨。四無量心。假名莊嚴事 理。是故。喜捨
X24n0470_p0855b13║   　慈悲四量扶。無為庫者。乃是四大色身。無為者。乃
X24n0470_p0855b14║   　是本性無為。開了 者。風歸風。水歸水火。歸火。土歸
X24n0470_p0855b15║   　土。四大色歸其源。現出一 靈真性。萬劫 不壞。故云 。
X24n0470_p0855b16║   　開了 無為庫。現出值錢物。我的佛。我有十字要偈。
X24n0470_p0855b17║   　大眾聽著。靈光 體能顯化。神通廣大。化顯天。化顯
X24n0470_p0855b18║   　地。萬物能生。化顯天。顯日月。星辰斗府。化顯地。能
X24n0470_p0855b19║   　堅固。萬物能生。化顯風。遍大地靈光 發顯。化顯火。
X24n0470_p0855b20║   　無邊際。靈光 發生。化顯水。潤乾坤。靈光 津脉。化顯
X24n0470_p0855b21║   　地。生萬物。靈光 發生。化顯地。在人身。筋骨皮肉。化
X24n0470_p0855b22║   　顯水。在人身。血脉涎津。化。顯火。在人身。渾身煖氣。
X24n0470_p0855b23║   　化顯風。在人身。呼吸運行。外頭地。人身地。原是一
X24n0470_p0855b24║   　地。外頭地。生萬物。五 穀能生。人身地。筋骨肉。髮毛
X24n0470_p0855c01║   　爪齒。外頭地。人身地。一 炁發生。外頭水。人身水。原
X24n0470_p0855c02║   　是一 水。外頭水。潤乾坤。萬物滋生。人身水。是痰唾。
X24n0470_p0855c03║   　血脉流轉。外頭水。人身水。一 炁發生。外頭火。人身
X24n0470_p0855c04║   　火。原是一 火。外頭火。無邊際。普照乾坤。人身火。是
X24n0470_p0855c05║   　煖氣。穿連一 體。外頭火。人身火。一 炁發生外頭風。
X24n0470_p0855c06║   　人身風。原是一 風。外頭風。無邊際。翻浪催 雲。人身
X24n0470_p0855c07║   　風。是呼吸。穿連一 體。外頭風。人身風。一 炁發生。明
X24n0470_p0855c08║   　道人。參透了 。無三界。一 箇無身。有一 日。四大散。色
X24n0470_p0855c09║   　身敗壞。這地水。和火風。返本還源。地歸地。水歸水。
X24n0470_p0855c10║   　還源去了 。火歸火。風歸風。返本還源。這地水。和火
X24n0470_p0855c11║   　風。還源去了 。靈光 性。無來去。普覆十方。靈光 性。不
X24n0470_p0855c12║   　動 搖。包 天裹地。放光 明。通法界。獨自為尊。光 明大。
X24n0470_p0855c13║   　把日月。比的不見。千諸佛。合一 體。一 箇無身。這無
X24n0470_p0855c14║   　身。無一 物。又無修 證。刀 難劈 。水難渰。好箇無身。無
X24n0470_p0855c15║   　出家。無在家。本無一 物。天不葢。地不載。好箇無身。
X24n0470_p0855c16║   　這無身。閻王見。不敢睜眼。把地獄。和刀 山。化的無
X24n0470_p0855c17║   　踪。這箇無身。無佛無人。諸佛共一 身。千聖難測。法
X24n0470_p0855c18║   　界獨尊。無量壽限。本來無身。如如不動 。金剛 不壞
X24n0470_p0855c19║   　身。是故開了 無為庫。現出這樣。一 箇值錢物。酥酪
X24n0470_p0855c20║   　醍醐者。般若是一 法。分為種種名。或。謂之 慧劍 。或。
X24n0470_p0855c21║   　謂之 法雷。或。謂法鼓。或。謂催 雲。或。謂甘露。或。謂酥
X24n0470_p0855c22║   　酪。或。謂醍醐。即是一 法。隨其用功 。而得名也。乃是
X24n0470_p0855c23║   　法施。故云 。清淨摩尼。一 味如甘露。八 寶莊嚴者。即
X24n0470_p0855c24║   　是七寶。積滿三千大千世 界布施。乃是財施。法施
X24n0470_p0856a01║   　者。慧施也。財施者。修 福也。福慧雙修 。生極淨國。故
X24n0470_p0856a02║   　云 。八 寶莊嚴生淨土。
X24n0470_p0856a03║   無為福勝。出頭端正。俱 住 佛法。人人有分。
X24n0470_p0856a04║   　現成公 案不假施為此無為福。勝他一 切有為。佛
X24n0470_p0856a05║   　呌須菩提。如恒河中。所有沙數。恒河者。須彌山南。
X24n0470_p0856a06║   　七金山外。有一 山。名雪山。高五 百由旬。黃金所成。
X24n0470_p0856a07║   　其頂廣大。中有一 池。方圓五 十由旬。池有四口。廣
X24n0470_p0856a08║   　一 由旬。四口中出四道恒河。各繞池七匝。四種之
X24n0470_p0856a09║   　色不相雜亂 。流入 大海。分二 萬五 千道河。流灌四
X24n0470_p0856a10║   　大部洲。東象口。名恒河。底。銀沙。南獅子口。名恒河。
X24n0470_p0856a11║   　底。金剛 沙。西牛口。名恒河。底。金沙。北馬口。名恒河。
X24n0470_p0856a12║   　底。琉璃沙。沙。細如麵。佛。故問須菩提。如恒河中。所
X24n0470_p0856a13║   　有許多沙數。如是沙等恒河。於意云 何 。是諸多恒
X24n0470_p0856a14║   　河沙。寧為多不。須菩提會佛意。如來不是妄說。佛
X24n0470_p0856a15║   　具 正偏 知眼。照見盡虗空。遍法界。故言。甚多世 尊。
X24n0470_p0856a16║   　但 諸恒河。尚然多。無數恒河。何 況其一 恒河沙。佛
X24n0470_p0856a17║   　呌須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以
X24n0470_p0856a18║   　七寶滿爾所恒河沙數三千大千世 界。以 用布施。
X24n0470_p0856a19║   　得福多不。須菩提會佛意。況恒河四十里濶。底沙。
X24n0470_p0856a20║   　細如麵。又況一 沙。是一 恒河。故言。甚多世 尊。佛告
X24n0470_p0856a21║   　須菩提若善男子。善女人。於此一 卷金剛 經中。乃
X24n0470_p0856a22║   　至受持。金剛 般若波羅蜜經。這四句偈等。為他人
X24n0470_p0856a23║   　說。而此經福德。勝前 七寶布施福德。是故無為福
X24n0470_p0856a24║   　勝。今有一 切修 行之 人。認著紙上的四句偈。不識
X24n0470_p0856b01║   　真性中四句偈。故云 。出頭端正。若論出頭端正。母
X24n0470_p0856b02║   　親生下之 時。就曉得。眼看耳聞。知痛知癢。乞驚害
X24n0470_p0856b03║   　怕。就要乳 吃。是故。出頭端正即今大眾。俱 在佛法
X24n0470_p0856b04║   　會中。明了 自己金剛 。本來面目。為四句偈。箇箇皆
X24n0470_p0856b05║   　得。故云 。俱 住 佛法。人人有分。
X24n0470_p0856b06║   　無為福勝最難尋　　百尺竿頭進步行
X24n0470_p0856b07║   　却是雲中孤燕子　　杳杳冥 冥 覔無踪
X24n0470_p0856b08║   　雖然無為福。勝是一 切有為。其實難尋。又不燒香。
X24n0470_p0856b09║   　又不點燭。又不念經。又不念佛。又不參禪。又不打
X24n0470_p0856b10║   　坐。又不打七。又不煉魔。一 切都不用。是故最難尋。
X24n0470_p0856b11║   　有一 等修 行之 人。即識得眼看耳聽的。鼻聞口說。
X24n0470_p0856b12║   　的。手拈脚走的。知痛知癢的。思量計較的。這箇籠
X24n0470_p0856b13║   　筒佛性。是故竿頭客。一 担都在皮囊上。咄燒了 皮
X24n0470_p0856b14║   　囊。那裏去安身立命。又云 。百尺乃是十丈 塔。我佛
X24n0470_p0856b15║   　燒身之 後。留下舍利 子。世 人建塔以 罩之 。舍利 子。
X24n0470_p0856b16║   　喻主 人公 也。四大皮囊。喻塔。行人欲以 四威儀 中。
X24n0470_p0856b17║   　做 功 夫者。或如塔。無心之 寂滅。乃是竽頭客。故勸
X24n0470_p0856b18║   　百尺竽頭。還要進步。乃是離色身外。別 參一 步。曉
X24n0470_p0856b19║   　得麼。却是雲中孤燕子。杳杳冥 冥 覔無踪也。
X24n0470_p0856b20║   無為福勝。福慧雙修 不落空。布施福力 重。持經功 德
X24n0470_p0856b21║   勝。佛。體用竝雙行。智慧光 通。六 度并萬行。四季花開
X24n0470_p0856b22║   滿樹紅。四季花開滿樹紅。
X24n0470_p0856b23║   　無為福。勝是有為雖然如是。乃是修 慧不修 福。來
X24n0470_p0856b24║   　生聰明窮困苦。修 福不修 慧。來生愚濁而富貴。是
X24n0470_p0856c01║   　故。福慧雙修 不落空。布施七寶生天福。故云 。布施
X24n0470_p0856c02║   　福力 重。持經明理得菩提。故云 。持經功 德勝。我的
X24n0470_p0856c03║   　佛。修 慧是體。修 福是用。故云 。體用竝雙行。若得智
X24n0470_p0856c04║   　慧光 通。透太光 明藏。如人入 海。展入 展深。故云 智
X24n0470_p0856c05║   　慧光 通。六 度并萬行。六 度者。布施。能度慳貪。持戒
X24n0470_p0856c06║   　能度毀犯。精進能度懈台。禪定能度散亂 。忍辱能
X24n0470_p0856c07║   　度嗔恚。智慧能度愚癡。萬行者。無明結末。科。儀 云
X24n0470_p0856c08║   　末後一 句。誰敢奉行。若是奉行得者。人人道好。箇
X24n0470_p0856c09║   　箇道強。由如四季花開滿樹紅。
X24n0470_p0856c10║   尊重正教。皆繇心造。舉目動 靜。無不是道。
X24n0470_p0856c11║   　受持正教之 人。天人皆生敬重。復次。佛。又呌須菩
X24n0470_p0856c12║   　提。隨說是此經。乃至四句偈等。當如此說經之 處。
X24n0470_p0856c13║   　一 切世 間天人。阿修 羅。皆應供 養。如佛塔廟。說經
X24n0470_p0856c14║   　之 人。自心解得金剛 經義。自身體得無著無相之
X24n0470_p0856c15║   　行。不作能所心。說此經者。即此身中。自有如來。感
X24n0470_p0856c16║   　得天龍八 部。皆來供 養。如佛在塔廟。何 況有人。盡
X24n0470_p0856c17║   　能受持讀誦。此一 卷金剛 經在心。須菩提。當知是
X24n0470_p0856c18║   　持經之 人。成就最上第一 乘希有之 法。若是經典 。
X24n0470_p0856c19║   　所在之 處。則 為有佛。如佛親到 一 般。若尊重弟子。
X24n0470_p0856c20║   　受持此法。故云 。尊重正教。尊重者。是誰。不尊重者。
X24n0470_p0856c21║   　是誰。是故。皆由心造。此正教。非在紙上。非在墨上。
X24n0470_p0856c22║   　非在舌上。在當人分上。便 是這個知痛知癢的。思
X24n0470_p0856c23║   　量計較的。是故。舉目動 靜。無不是道。
X24n0470_p0856c24║   　尊重正教念彌陀　　時識方知一 剎那
X24n0470_p0857a01║   　蛟龍翻起千尺浪　　汲水灘頭鳥作窩
X24n0470_p0857a02║   　尊重正教之 人。行住 坐臥念一 聲。南無阿彌陀佛。
X24n0470_p0857a03║   　故云 。尊重正教念彌陀。忽然識得自己本性彌陀。
X24n0470_p0857a04║   　非從外得。是故。時識方知一 剎那。既識自己彌陀。
X24n0470_p0857a05║   　豈肯在外之 乎者也。如是之 。人。好是蛟龍翻起千
X24n0470_p0857a06║   　尺浪。由如汲水灘頭鳥作窩。如此之 人。萬中選一
X24n0470_p0857a07║   　也。
X24n0470_p0857a08║   尊重正教。無舌童兒談話妙。鐵鳳空中呌。石女巖前
X24n0470_p0857a09║   笑。佛。這事 甚蹊蹺。除是靈山。古佛他知道。萬像 森羅
X24n0470_p0857a10║   一 性包 。萬像 森羅一 性包 。
X24n0470_p0857a11║   　尊重正教之 人。剎那識得靈覺真性。不被這些之
X24n0470_p0857a12║   　乎者也瞞過。普天徹地獨自為尊。一 切山河大地。
X24n0470_p0857a13║   　皆是靈覺真性所現。此靈覺真性。雖無形相。現出
X24n0470_p0857a14║   　萬相。故喻如。無舌童兒談話妙。又喻如。鐵鳳空中
X24n0470_p0857a15║   　呌。又喻如。石女巖前 笑。此三事 。單表無中生有也。
X24n0470_p0857a16║   　咄。那是無。那是有。噫。自己是真無。一 切天地日月
X24n0470_p0857a17║   　山河大地。是有世 人尋不著。終日觀想四方。念經
X24n0470_p0857a18║   　念佛之 乎者也。我的佛天地日月。山河大地。千諸
X24n0470_p0857a19║   　古佛。萬萬菩薩。一 切三界諸天。皆靠真無。皆是真
X24n0470_p0857a20║   　無所生。是故這事 甚蹊蹺。除是靈山釋迦牟尼。能
X24n0470_p0857a21║   　知道。還有一 箇清虗居士。他也知道。這箇清虗居
X24n0470_p0857a22║   　士。知道自性真無。再 不知乎者也。即是肚飢吃飯。
X24n0470_p0857a23║   　困來合眼。寒來向火。熱來扇扇。咄。如來與清虗。這
X24n0470_p0857a24║   　兩人。知道箇甚麼。他知道。萬像 森羅一 性包 。
X24n0470_p0857b01║   如法受持。晝夜勤 提。人身難得。莫要空回。
X24n0470_p0857b02║   　當如此法。承受行持。爾時須菩提。白佛言。世 尊當
X24n0470_p0857b03║   　我名此一 卷經。我等云 何 樣奉持。佛告須菩提。是
X24n0470_p0857b04║   　此經名為金剛 般若波羅蜜。以 是名字。汝當奉持。
X24n0470_p0857b05║   　自性堅固。永劫 不壞。故號金剛 。這金剛 本性。於一
X24n0470_p0857b06║   　切色聲香味觸法中。無染無著。不惑其性成就。究
X24n0470_p0857b07║   　竟解脫。如是奉持所以 者何 。須菩提。佛說般若波
X24n0470_p0857b08║   　羅蜜。則 非紙上般若波羅蜜。乃是本性金剛 。是名
X24n0470_p0857b09║   　般若波羅蜜。佛說般若波羅蜜。領諸學人。用智慧
X24n0470_p0857b10║   　照破愚心生滅。生滅心除盡。即到 彼岸。佛。又呌須
X24n0470_p0857b11║   　菩提。於意云 何 。如來有所說法不。須菩提。會意若
X24n0470_p0857b12║   　依般若波羅蜜法。即有法得。非是般若波羅蜜也。
X24n0470_p0857b13║   　到 此一 合相理。大悟小悟。都要吐却。無佛無法。到
X24n0470_p0857b14║   　這箇時節。纔是般若。雖然如來說法。心無所得。故
X24n0470_p0857b15║   　白佛言世 尊。如來無所說。佛又呌須菩提。於意云
X24n0470_p0857b16║   　何 。三千大千世 界。所有微塵是為多不。須菩提。會
X24n0470_p0857b17║   　佛之 意世 界喻法身。妄念喻微塵。故答言。甚多世
X24n0470_p0857b18║   　尊。佛又。呌須菩提。諸多微塵。乃是妄念微塵。如來
X24n0470_p0857b19║   　說。若是了 妄歸真。非是微塵。若不了 真。是名微塵。
X24n0470_p0857b20║   　如來又說世 界。眾生妄念盡。非世 界。妄念不盡。是
X24n0470_p0857b21║   　名世 界。如來說眾生性。中妄念。如三千大千世 界
X24n0470_p0857b22║   　微塵。一 切眾生。被妄念微塵遮蔽佛性。不得解脫。
X24n0470_p0857b23║   　若得妄念盡。現出真如。佛又呌須菩提。於意云 何 。
X24n0470_p0857b24║   　可以 三十二 相。見如來不。須菩提會意。三十二 相。
X24n0470_p0857c01║   　乃是報身不得見如來。故言。不也世 尊。不可以 三
X24n0470_p0857c02║   　十二 相得見如來。何 以 故。如來說。三十二 相。乃是
X24n0470_p0857c03║   　如來。累劫 精修 。故有果報。現三十二 相。即是非相。
X24n0470_p0857c04║   　非相乃是無相。無相即是法身。若非法身。果力 焉
X24n0470_p0857c05║   　得有三十二 相具 足。故將三十二 相。喻三十二 清
X24n0470_p0857c06║   　淨行。三十二 清淨者。於五 根中。修 六 波羅蜜。於意
X24n0470_p0857c07║   　根中。修 無相無為。是名三十二 清淨行。又云 。六 賊
X24n0470_p0857c08║   　返做 六 波羅。是名三十二 相。佛又呌須菩提。若有
X24n0470_p0857c09║   　善男子。善女人。以 恒河沙等。身命布施。搞骨擊髓
X24n0470_p0857c10║   　投岩。赴火刎 頸。割 肉燃指。卸臂。捨身捨命。若復後
X24n0470_p0857c11║   　有人。於此金剛 經中。乃至受持四句偈等。為他人
X24n0470_p0857c12║   　說。其福甚多。若論多劫 捨身。不了 空義。妄心不除
X24n0470_p0857c13║   　元 是眾生。若是一 念持經。我人頓盡。煩惱妄想盡
X24n0470_p0857c14║   　除。焉不解脫。是故。如法受持。前 者文字章句。句句
X24n0470_p0857c15║   　消歸自己。行行脫死超生。苦勸 行人晝夜勤 提。我
X24n0470_p0857c16║   　和你人身難得。莫要空回。
X24n0470_p0857c17║   　如法受持念幾聲　　蘆芽穿透甚分明
X24n0470_p0857c18║   　識得如來真玅訣　　一 處通來處處通
X24n0470_p0857c19║   　如此之 法決要受持。咄。受持箇甚麼。念幾聲的是
X24n0470_p0857c20║   　誰故云 。如法受持念幾聲。咦。四大散了 。怎麼受持。
X24n0470_p0857c21║   　蘆芽穿透甚分明。不即蘆芽。葉底枝頭甚分明。不
X24n0470_p0857c22║   　即葉底枝頭。水流風動 甚分明。不即水流風動 。雲
X24n0470_p0857c23║   　騰鳥飛甚分明。還有無數分明。不能細說。昔日如
X24n0470_p0857c24║   　來。靈山會上。說法雙林涅槃以 後。今在何 處說法。
X24n0470_p0858a01║   　蘆芽穿透者。是誰說法。若識得這箇如來真妙訣。
X24n0470_p0858a02║   　一 處通來處處通。
X24n0470_p0858a03║   如法受持。大乘般若波羅蜜。四句無為偈。金剛 三昧
X24n0470_p0858a04║   力 。佛。慈悲度羣迷。普願人人。直指不退地。端坐蓮臺
X24n0470_p0858a05║   證菩提。端坐蓮臺證菩提。
X24n0470_p0858a06║   　如是之 法。乃是大乘般若波羅蜜多。這是四句無
X24n0470_p0858a07║   　為妙偈。大乘即是摩訶。摩訶者。梵語也。東土為大。
X24n0470_p0858a08║   　且大者。莫過虗空大道。無有邊際。遍周沙界隨地
X24n0470_p0858a09║   　現青黃的。般若者。梵語也。東上為智慧。蓮經云 。慧
X24n0470_p0858a10║   　日破諸諳。能伏災風火。若有智慧之 目。能照破煩
X24n0470_p0858a11║   　惱無明。現出本性當人。波羅者。梵語也。東上為彼
X24n0470_p0858a12║   　岸。若有慧日照破四大六 根。不被色聲香味觸所
X24n0470_p0858a13║   　瞞。本來就是彼岸。蜜多者。梵語也。東上為無極。無
X24n0470_p0858a14║   　極而太極。又蜜者。和也多者。眾法也。將自己一 靈
X24n0470_p0858a15║   　真性。放開包 藏萬法。萬法盡在太虗之 中。一 性之
X24n0470_p0858a16║   　內。修 行人以 一 性均和眾性。合而為一 。故曰。蜜多。
X24n0470_p0858a17║   　乃是四句無為偈也。若得金剛 堅固無諍三昧之
X24n0470_p0858a18║   　力 。照破了 四句無為妙偈。將四句無為歸於自己。
X24n0470_p0858a19║   　名為自利 。不能接物利 生。我的佛。還要發一 箇慈
X24n0470_p0858a20║   　悲之 心。救度一 切大眾。是故。慈悲度群迷。不要傳
X24n0470_p0858a21║   　箇小乘外道法。與大眾。故云 。普願人人。直指不退
X24n0470_p0858a22║   　地。若到 不退地上。面見阿彌陀佛。證無生法忍。故
X24n0470_p0858a23║   　云 。端坐蓮臺證菩提。
X24n0470_p0858a24║   離相寂滅。一 花五 葉。熊耳山前 。面壁不說。
X24n0470_p0858b01║   　直下悟空。離諸形相。既離形相。寂滅現前 。爾時須
X24n0470_p0858b02║   　菩提聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希
X24n0470_p0858b03║   　有世 尊。佛說如是。般若甚深經典 。我從昔以 來。所
X24n0470_p0858b04║   　得聲聞慧眼。未曾得聞。如是。般若之 經。世 尊若復
X24n0470_p0858b05║   　後來有人。得聞如是般若經。信 心清淨。則 生實相。
X24n0470_p0858b06║   　當知是人成就最上第一 。希有成就佛功 德也。世
X24n0470_p0858b07║   　尊。是實相者。則 是非相。非相是乃無相。是故。如來
X24n0470_p0858b08║   　說。名呌實相。乃是本性。實相。但 心有所得。即非實
X24n0470_p0858b09║   　相也。世 尊。我今得聞。如是般若經典 親見如來印
X24n0470_p0858b10║   　證。信 解受持。不足為難。若當來世 。如來滅後。後五
X24n0470_p0858b11║   　百歲其有眾生。得聞如是般若經典 。信 解受持。無
X24n0470_p0858b12║   　佛印證。自解自悟。是人則 為第一 希有。何 以 故。此
X24n0470_p0858b13║   　人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以 者何 。
X24n0470_p0858b14║   　此人見我相即是非相。見人相。眾生相。壽者相。即
X24n0470_p0858b15║   　是非相。何 以 故。此人離一 切諸相。妄心識心俱 無。
X24n0470_p0858b16║   　則 名諸佛。佛告須菩提。如是如是說得有理。若復
X24n0470_p0858b17║   　後來有人。得聞是此金剛 經。不驚。大膽人也。不怖。
X24n0470_p0858b18║   　無怕怖人也。不畏。不癡人也。當如是人。甚為希有。
X24n0470_p0858b19║   　上根人。聞而深信 。中根人。半信 半疑。下根聞而大
X24n0470_p0858b20║   　笑。說此難信 之 法。何 以 故。大人境界普賢知。小人
X24n0470_p0858b21║   　聞而心忐忑。聲聞久 著法相。執有為解不了 諸法
X24n0470_p0858b22║   　本空。忽聞此經諸相不生。言下即佛所以 驚怖。惟
X24n0470_p0858b23║   　有大乘菩薩。得聞此理。歡喜受持。如此之 人。甚為
X24n0470_p0858b24║   　希有。佛又呌。須菩提。如來說第一 檀波羅蜜。口說
X24n0470_p0858c01║   　心不行。即非第一 波羅蜜。口說無相法。心依無相
X24n0470_p0858c02║   　行。是名第一 波羅蜜。第二 持戒波羅蜜。佛又呌須
X24n0470_p0858c03║   　菩提。第三忍辱波羅蜜。如來說。執著忍辱。見有身
X24n0470_p0858c04║   　相。當被所害。非忍辱波羅蜜。不執忍辱。不見身相。
X24n0470_p0858c05║   　是名忍辱波羅蜜。第四精進波羅蜜。第五 禪定波
X24n0470_p0858c06║   　羅蜜。第六 般若波羅蜜。如來又說。何 以 故。須菩提。
X24n0470_p0858c07║   　如我昔為歌利 王。割 截身體。我於爾時。無我相。無
X24n0470_p0858c08║   　人相。無眾生相。無壽者相。何 以 故。我於往昔。節節
X24n0470_p0858c09║   　支解。此時若有我相。人相。眾生相。壽者相。應生嗔
X24n0470_p0858c10║   　恨如來往昔。為忍辱仙 人。有歌利 王。與諸綵女。林
X24n0470_p0858c11║   　野遊樂。王倦睡眠。綵女山中尋花果。遙見仙 人林
X24n0470_p0858c12║   　中晏坐。共呼馳往。皆集其所。頂禮仙 人。即為說法。
X24n0470_p0858c13║   　王從睡覺。不見諸女。仗劍 求覔。見女圍繞仙 人而
X24n0470_p0858c14║   　坐。王大嗔怒。問之 誰耶。何 誘諸女。答曰。我是仙 人。
X24n0470_p0858c15║   　修 忍辱行。王問。汝得非非想定耶。答言不得。又問。
X24n0470_p0858c16║   　汝得四禪定耶。答言不得。一 一 問之 。一 一 答言不
X24n0470_p0858c17║   　得。王曰。未離欲界。何 誘諸女。王令可伸 一 臂。試能
X24n0470_p0858c18║   　忍否。仙 人便 伸 。以 劍 斬之 。又問何 人。答言。修 忍辱
X24n0470_p0858c19║   　行。復令更伸 一 臂。又斷之 。王如前 問。仙 人如前 答。
X24n0470_p0858c20║   　斬兩足。兩耳。一 鼻。仙 人告言。王今何 故自生疲厭。
X24n0470_p0858c21║   　斷我身分。由如芥子。我亦不生念嗔恚。自不守心。
X24n0470_p0858c22║   　不為忍辱。若有一 念痛惱之 心。即生嗔恨。須菩提。
X24n0470_p0858c23║   　又念我過去於五 百世 。作忍辱仙 人。於爾所生。何
X24n0470_p0858c24║   　以 故。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須
X24n0470_p0859a01║   　菩提。菩薩。應離一 切色聲香味觸法相。發阿耨多
X24n0470_p0859a02║   　羅三藐三菩提心。不應住 色生心。不應住 色聲香
X24n0470_p0859a03║   　味觸法生心。應結無所住 心。若此六 塵。起憎愛心。
X24n0470_p0859a04║   　由此妄心。積集無量業結而覆佛性。雖有種種勤
X24n0470_p0859a05║   　苦修 行。不除心垢。終無解脫之 理。若法有住 。或住
X24n0470_p0859a06║   　西方。或住 三界。或住 後世 為人。則 為非是道人住
X24n0470_p0859a07║   　處。若不住 涅槃。不住 諸法。一 切不住 。方是菩薩住
X24n0470_p0859a08║   　處。是故。佛說菩薩心不應色相七寶布施。須菩提。
X24n0470_p0859a09║   　菩薩為利 益一 切眾生。應如是般若法布施。凡人
X24n0470_p0859a10║   　捨七寶。為求後世 快樂。菩薩不為自求快樂。但 為
X24n0470_p0859a11║   　內破慳貪。外利 益一 切眾生。而說法布施。如來說。
X24n0470_p0859a12║   　一 切諸相。即是非相。非相即是無相。又說。一 切眾
X24n0470_p0859a13║   　生。則 非眾生。一 切眾生。盡是假名。若離妄心。則 非
X24n0470_p0859a14║   　眾生。佛又呌須菩提。如來是真語者。實語者。如語
X24n0470_p0859a15║   　者。不誑語者。不異語者。真語者。說一 切眾生皆有
X24n0470_p0859a16║   　佛性。實語者。說眾生造惡。定受惡報。如語者。說眾
X24n0470_p0859a17║   　生修 善。定有善報。不誑語者。說般若波羅蜜法。超
X24n0470_p0859a18║   　出三界。不異語者。如來不說二 法。佛又呌。須菩提。
X24n0470_p0859a19║   　如來所說法。此法無實無虗。無實者。以 法性空寂。
X24n0470_p0859a20║   　無相可得。無虗者。隨地現青黃。處處發嫩草。不得
X24n0470_p0859a21║   　言有。不得言無。有而不有為妙有。無而不無是真
X24n0470_p0859a22║   　無。故言。無實無虗。佛又呌須菩提。若菩薩心住 於
X24n0470_p0859a23║   　諸相法。捨七寶而行布施。如盲人入 闇。則 無所見
X24n0470_p0859a24║   　若菩薩。心不住 色聲香味觸法而行布施。如人有
X24n0470_p0859b01║   　目。日月光 照。見種種色。須菩提。當來之 世 。若有善
X24n0470_p0859b02║   　男子。善女人。能於此一 卷金剛 經。受持讀在心內。
X24n0470_p0859b03║   　則 為如來。以 佛的智慧。非是緣覺聲聞所知。悉知
X24n0470_p0859b04║   　是人。悉見是人。皆得成就佛果。無量無邊功 德也。
X24n0470_p0859b05║   　是故。離相寂滅。一 花五 葉者。昔日達磨西來。見梁
X24n0470_p0859b06║   　武帝。帝不識來意。渡江寓於少林寺。終日面壁而
X24n0470_p0859b07║   　坐。有僧 神光 。晨夕參見。立雪齊腰。師憫而問。久 立
X24n0470_p0859b08║   　雪中。當求何 事 。光 悲相曰。惟願和尚慈悲。開甘露
X24n0470_p0859b09║   　門。師曰。諸佛妙道。曠劫 精勤 。難行能行。非忍能忍。
X24n0470_p0859b10║   　豈以 小德小智。輕心慢心。光 即取刀 斷臂。師知法
X24n0470_p0859b11║   　器。乃曰。諸佛最初 求道。為法忘形。汝今斷臂我前 。
X24n0470_p0859b12║   　求亦何 在。易名慧可。可曰。諸佛法印。可得聞乎。師
X24n0470_p0859b13║   　曰。法印匪從人得。可曰。我心未寧。乞師與安。師曰。
X24n0470_p0859b14║   　將心來與汝安。可曰。覔心了 不可得。師曰。我與汝
X24n0470_p0859b15║   　安心竟。後欲返天竺之 時。乃命門人。盍各言所諸
X24n0470_p0859b16║   　乎。時道副 對曰。不執文字。不離文字。而為道用。師
X24n0470_p0859b17║   　曰汝得吾身。尼總持曰。由如慶喜見阿閦佛國。一
X24n0470_p0859b18║   　見更無再 見。師曰。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五
X24n0470_p0859b19║   　蘊非有。無一 法可得。師曰。汝得吾骨。慧可禮拜。依
X24n0470_p0859b20║   　位 而立。師曰。汝得吾髓。師告可曰。昔日如來以 正
X24n0470_p0859b21║   　法眼藏。付迦葉大士。展轉囑累而至於我。我今付
X24n0470_p0859b22║   　汝。并授袈裟。以 為法信 。吾滅後二 百年。衣止不傳。
X24n0470_p0859b23║   　法周沙界。聽吾偈曰。吾本來茲土。傳法救迷情。一
X24n0470_p0859b24║   　花開五 葉。結果自然成。端坐而化。三祖僧 璨。初 以
X24n0470_p0859c01║   　白衣謁可。問曰。弟子身纏風病。請和尚懺罪。可曰。
X24n0470_p0859c02║   　將罪來與汝懺。居士良久 曰。覔罪了 不可得。可曰。
X24n0470_p0859c03║   　我與汝懺罪竟。璨問曰。已知和尚是僧 。未審何 名
X24n0470_p0859c04║   　佛法。可曰。是心是佛。是心是法。法佛無二 。僧 寶亦
X24n0470_p0859c05║   　然。璨曰。今日纔知罪性。不在內。不在外。不在中間。
X24n0470_p0859c06║   　如其心然。佛法無二 也。四祖道信 。見璨問曰。願和
X24n0470_p0859c07║   　尚。乞與解脫法門。璨曰。誰縛汝。信 曰。無人縛。璨曰。
X24n0470_p0859c08║   　何 更求解脫乎。信 大悟。五 祖弘忍。為童子時。四祖
X24n0470_p0859c09║   　問上姓。答曰姓即有。不是時甞姓。四祖曰。是何 姓。
X24n0470_p0859c10║   　答曰。是佛性。四祖曰。汝無佛性耶。答曰。自性空無
X24n0470_p0859c11║   　故無佛性。六 祖慧能。家貧賣柴。聞言誦金剛 經。問
X24n0470_p0859c12║   　曰。得於何 人。客曰。得於黃梅。能。即去參祖。五 祖問
X24n0470_p0859c13║   　曰。汝何 來。能曰。嶺南。祖曰。欲須何 事 。能曰。唯求作
X24n0470_p0859c14║   　佛。祖曰。嶺南人。無佛性。能曰。人有南北。佛性豈然。
X24n0470_p0859c15║   　祖。知異人。使入 碓房。五 祖一 日。告眾曰。各作一 偈。
X24n0470_p0859c16║   　語意相合。則 付衣法。會下七百餘人。上座神秀。於
X24n0470_p0859c17║   　壁書一 偈。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤 拂拭。
X24n0470_p0859c18║   　莫使有塵埃。眾皆誦念。能聞此偈。謂同學曰。美則
X24n0470_p0859c19║   　美。了 未了 。有偈和之 。同學皆笑。夜深于秀偈之 側 。
X24n0470_p0859c20║   　書偈一 首。菩提本非樹。明鏡亦非臺。本來無一 物。
X24n0470_p0859c21║   　何 假須塵埃。祖見此偈。師乃告曰。諸佛出世 。為一
X24n0470_p0859c22║   　大事 故。隨機大小。說有三乘。後以 正法眼藏。付于
X24n0470_p0859c23║   　迦葉。直至達磨。輪及于我。今以 法寶。及所傳衣。用
X24n0470_p0859c24║   　付於汝。師曰。法則 既授。衣付何 人。祖曰。達磨初 至。
X24n0470_p0860a01║   　人未知信 。所以 傳衣。今信 心已熟。止於汝身。不復
X24n0470_p0860a02║   　傳也。乃是一 花開五 葉。今時有一 等邪迷之 人。說
X24n0470_p0860a03║   　肝屬東方甲乙木。心屬南方丙 丁火。肺屬西方庚
X24n0470_p0860a04║   　辛金。腎屬北方壬癸水。脾屬中央戊己土。是一 花
X24n0470_p0860a05║   　五 葉。又有邪人說。心如華葢。肝腑五 葉。是一 花開
X24n0470_p0860a06║   　五 葉。又有人說。天地日月星。是一 花開五 葉。又有
X24n0470_p0860a07║   　人說。眼耳鼻舌口。是一 花開五 葉。皆是謬語。昔日
X24n0470_p0860a08║   　達磨。熊耳山前 。面壁九年。不曾開口。今時之 人。臨
X24n0470_p0860a09║   　機轉語。講經說法。念經念佛。我能我會。有這許多
X24n0470_p0860a10║   　話說。不達祖意。故云 。熊耳山前 。面壁不說。
X24n0470_p0860a11║   　離相寂滅本來人　　陰陽相合聖賢宗
X24n0470_p0860a12║   　打成一 片方成道　　那知身外脫微塵
X24n0470_p0860a13║   　直下悟空。諸相皆無。人法雙忘。現出實相。須菩提
X24n0470_p0860a14║   　言。世 尊是實相者。則 是非相。非相即是無相。是故。
X24n0470_p0860a15║   　如來說。名呌實相。乃是本人也。故云 。離相寂滅本
X24n0470_p0860a16║   　來人。陰陽相合者。眼屬東方。甲乙木。耳屬南方。丙
X24n0470_p0860a17║   　丁火。鼻屬西方。庚辛金。口屬北方。壬癸水。身屬中
X24n0470_p0860a18║   　央。戊己土。老子云 。耳凝運。眼含光 。鼻調息。舌緘氣。
X24n0470_p0860a19║   　身心不動 。身不動 為之 龍吟。心不動 為之 虎嘯。龍
X24n0470_p0860a20║   　吟則 精固。虎嘯前 丹 成。如來云 。眼觀鼻。鼻觀心。心
X24n0470_p0860a21║   　觀意。意觀神。五 行攢簇。四大和合。孔子云 。知止而
X24n0470_p0860a22║   　後有定。定而后能靜。靜而后能安。安而后能慮。慮
X24n0470_p0860a23║   　而后能得。乃是陰陽相合。今時有等邪人。在皮囊
X24n0470_p0860a24║   　上做 工夫。昇降陰陽氣。上下前 後顛倒做 轉。在皮
X24n0470_p0860b01║   　脊上運轉。上至性門。下至尾閭穴。中至背脊雙關。
X24n0470_p0860b02║   　尾閭穴發火直透頂門。呌名三關九節。又呌曹溪
X24n0470_p0860b03║   　路。又名黃河水逆流。又名上天梯。異名多。不錄。背
X24n0470_p0860b04║   　脊中。三條路中間直透頂門。擊破樓頭皷。進入 泥
X24n0470_p0860b05║   　丸 宮。降下明堂。雀橋重樓。送入 丹 田。與嬰兒姹女
X24n0470_p0860b06║   　懷胎結聖。運得轉者。却病益壽。運不轉者。成腦漏
X24n0470_p0860b07║   　蠱脹。久 後見境成邪。或是半夜三更由如白日。或
X24n0470_p0860b08║   　見圓光 。或見陰神。或見陽神。或見如來。但 有見相。
X24n0470_p0860b09║   　並 是邪相。聖賢者。有十聖三賢。十聖即十地。歡喜
X24n0470_p0860b10║   　地。離垢地。發光 地。焰慧地。難勝地。現前 地。遠行地。
X24n0470_p0860b11║   　不動 地。善慧地。法雲地。住 四禪淨居天宮。三賢者。
X24n0470_p0860b12║   　初 禪為初 賢。即十住 位 。發心住 。治地住 。修 行住 。生
X24n0470_p0860b13║   　貴住 。方便 住 。正心住 。不退住 。童真住 。法王子住 。灌
X24n0470_p0860b14║   　頂住 。二 禪為中賢。即十行位 。歡喜行。饒益行。無嗔
X24n0470_p0860b15║   　恨行。無盡行。離痴亂 行。善現行。無著行。尊重行。善
X24n0470_p0860b16║   　法行。真實行。三禪為上賢。即十回向位 。離眾生回
X24n0470_p0860b17║   　向。不壞回向。等一 切佛回向。至一 切處無地回向。
X24n0470_p0860b18║   　無盡功 德回向。隨順平等善根回向。等觀一 切眾
X24n0470_p0860b19║   　生回向。真如相回向。無縛解脫回向。法界無量回
X24n0470_p0860b20║   　向。是故。陰陽相合聖賢宗。此十聖三賢。皆有輪迴
X24n0470_p0860b21║   　生死。直要修 到 。裡頭空。外頭空。裡外相連。打成一
X24n0470_p0860b22║   　片。無內無外。無東無西。無南無北。無上無下。渾身
X24n0470_p0860b23║   　是一 箇清虗。是故。打成一 片。方纔成道。若要打成
X24n0470_p0860b24║   　一 片。殊非離色身之 外。別 參一 步。你看。你看。一 貫
X24n0470_p0860c01║   　清虗。故云 。那知身外脫微塵。
X24n0470_p0860c02║   離相寂滅。五 蘊皆空四相絕。慧燈常不滅。雲散家家
X24n0470_p0860c03║   月。佛。乾坤普照徹。大地光 輝。朗朗銀世 界。雪點須彌
X24n0470_p0860c04║   一 片白。雪點須彌一 片白。
X24n0470_p0860c05║   　直下空虗離諸形相。故云 。離相寂滅。五 蘊皆空者。
X24n0470_p0860c06║   　乃是色受想行識也。且色者。罣碍之 義。若見境逢
X24n0470_p0860c07║   　物。不著不思。色蘊自空也。受者領納之 義。若遇一
X24n0470_p0860c08║   　切聲色境界。心不領納。受蘊自空也。想者。妄想思
X24n0470_p0860c09║   　慮之 義。若過去不思。未來不想。現在自如。想蘊自
X24n0470_p0860c10║   　空也。行者。心念不停 。迁流之 義。若十二 時中。心不
X24n0470_p0860c11║   　外遊。念不煩亂 。不被物轉。不被境留。一 念不離當
X24n0470_p0860c12║   　處。行蘊自空也。識者。分別 親疎之 義。亦乃著物之
X24n0470_p0860c13║   　理。若見一 切境物。一 無分別 。一 槩平等。見如不見。
X24n0470_p0860c14║   　識如不識。來則 應之 。去則 不思。識見自空也。四相
X24n0470_p0860c15║   　者。須菩提言。世 尊。我今得聞如是般若經典 。信 解
X24n0470_p0860c16║   　受持。親見如來。不足為難。若當來世 。後五 百歲。不
X24n0470_p0860c17║   　見如來。其有眾生。得聞如此金剛 經。信 解受持。是
X24n0470_p0860c18║   　人則 為第一 希有。何 以 故。此人無我相。無人相。無
X24n0470_p0860c19║   　眾生相。無壽者相。無我相者。色受想行識空也。無
X24n0470_p0860c20║   　人相者。四大不實。終歸地水火風也。無眾生相者。
X24n0470_p0860c21║   　無滅生心也。無壽者相者。我身本無。豈有壽也。四
X24n0470_p0860c22║   　相既無。法眼明徹。自心如來。故云 。五 蘊皆空。四相
X24n0470_p0860c23║   　絕。若是五 蘊空。四相絕的人。不可間斷。時時常照。
X24n0470_p0860c24║   　是故。慧燈常不滅。若有智慧燈。照破煩惱浮雲。現
X24n0470_p0861a01║   　出本性一 輪明月。故云 。雲散家家月。我的佛。若得
X24n0470_p0861a02║   　煩惱無明散。現出本性當人。照破恒河沙數三千
X24n0470_p0861a03║   　大千世 界。是故。乾坤普照徹。大地光 輝。處處發現。
X24n0470_p0861a04║   　再 無異色。故云 。大地光 輝。朗朗銀世 界。好似 雪點
X24n0470_p0861a05║   　須彌一 片白。既是雪點須彌山王。那有三界四禪
X24n0470_p0861a06║   　之 相。即見本性光 明一 片白。咦。亦如千日。放大光
X24n0470_p0861a07║   　明。
X24n0470_p0861a08║   持經功 德。真經不識。量機大用。萬法歸一 。
X24n0470_p0861a09║   　持誦此金剛 經者。功 德亦如虗空。不可度量。佛呌
X24n0470_p0861a10║   　須菩提。若有善男子。善女人。初 日分。寅卯辰。即三
X24n0470_p0861a11║   　世 。以 恒河沙等。身命布施。中日分。巳午未。即三世 。
X24n0470_p0861a12║   　復以 恒河沙等身命布施。後日分。申酉戌。即三世 。
X24n0470_p0861a13║   　亦以 恒河沙等身命布施。成住 壞空。分十二 時。性
X24n0470_p0861a14║   　理中說。天劈 於子。地劈 於丑 。人生於寅。成劫 中二
X24n0470_p0861a15║   　十轆轤劫 。每一 轆轤。共計一 千六 百八 十萬年。住
X24n0470_p0861a16║   　劫 。壞劫 空劫 。亦復如是。成住 壞空四相劫 。每一 劫 。
X24n0470_p0861a17║   　分三世 。過去莊嚴劫 。出一 千佛。見在賢劫 。出一 千
X24n0470_p0861a18║   　佛。未來星宿劫 。出一 千佛。如是無量百千萬億 劫 。
X24n0470_p0861a19║   　以 身布施。若復後有人。聞此金剛 經典 。信 心不逆。
X24n0470_p0861a20║   　其福勝彼。勝是三時布施。何 況書寫受持讀誦在
X24n0470_p0861a21║   　心。為人解說。一 念聞經。其福勝是三時布施。又況
X24n0470_p0861a22║   　書寫讀誦為人解說。當知此人。決定成就阿耨多
X24n0470_p0861a23║   　羅三藐三菩提。佛言。須菩提。以 要言之 。是此經有
X24n0470_p0861a24║   　不可思議。不可稱量。無邊功 德。如來為發大乘者
X24n0470_p0861b01║   　說。為發最上乘者說。若與小乘人說。決然不信 。若
X24n0470_p0861b02║   　有人能受持讀誦廣為人說。是名檀波羅蜜。如來
X24n0470_p0861b03║   　悉知是人。悉見是人。如來具 六 通。豈不知見也。此
X24n0470_p0861b04║   　等之 人。皆得成就無上菩提。不可稱。不可量。無有
X24n0470_p0861b05║   　邊。不可思議功 德。如是這樣人等。則 為荷擔如來。
X24n0470_p0861b06║   　阿耨多羅三藐三菩提。大乘者。智慧廣大。善能建
X24n0470_p0861b07║   　立一 切法。最上乘者。不見垢法可厭。不見淨法可
X24n0470_p0861b08║   　求。不見涅槃可證。不作度眾生心。亦不作不度眾
X24n0470_p0861b09║   　生想。是名最上乘。何 以 故。須菩提。若樂小法者。著
X24n0470_p0861b10║   　我見。人見。眾生見。壽者見。則 於此金剛 經。不能聽
X24n0470_p0861b11║   　受讀誦。為人解說。何 名樂小法。二 乘聲聞乘。樂小
X24n0470_p0861b12║   　果。求禪定法。願生禪天。不發大心。不能受持讀誦
X24n0470_p0861b13║   　此經。須菩提。在在處處。若有此一 卷金剛 經。一 切
X24n0470_p0861b14║   　世 間天人阿修 羅。所應獻花供 養。當知此處則 為
X24n0470_p0861b15║   　是塔。皆應供 敬作禮圍繞。以 諸華香。而散其處。此
X24n0470_p0861b16║   　一 卷金剛 經。非是紙上的。要人信 受。若人口誦般
X24n0470_p0861b17║   　若。心行般若。常行無相無著之 行。此人所在之 處。
X24n0470_p0861b18║   　如有佛塔。感得一 切天人。各持供 養。作禮供 敬。與
X24n0470_p0861b19║   　佛無異。故云 。持經功 德。雖然如是。乃是假經。有一
X24n0470_p0861b20║   　卷真金剛 經。在當人分上。人皆不識。故云 。真經不
X24n0470_p0861b21║   　識。若是小乘人。勸 他誦紙上的。若是大乘人。勸 他
X24n0470_p0861b22║   　誦本性上的。是故量機大用。小乘人。若誦得紙上
X24n0470_p0861b23║   　的純熟。明得理。見得性。也到 萬法歸一 。大乘人。認
X24n0470_p0861b24║   　得本性。是真金剛 經也。到 得萬法歸一 。是故量機
X24n0470_p0861c01║   　大用。萬法歸一 。
X24n0470_p0861c02║   　持經功 德十五 圓　　妙機合盡七支傳
X24n0470_p0861c03║   　二 分布施無間斷　　明月海底現金蓮
X24n0470_p0861c04║   　持此一 卷金剛 經者。明得無著無相之 理。不著我
X24n0470_p0861c05║   　人眾生壽者。體得三十二 相清淨行。如此之 人。由
X24n0470_p0861c06║   　如十五 夜的圓月。無有欠缺。故云 。持經功 德十五
X24n0470_p0861c07║   　圓。此一 卷金剛 經的。玄妙之 理。合盡將來。總在七
X24n0470_p0861c08║   　覺支上。一 名念覺支。乃是靈心不昧。一 切皆空。二
X24n0470_p0861c09║   　名擇法覺支。乃是法無差謬。明了 義經。不明不了
X24n0470_p0861c10║   　義經。了 義經者。即勝義空。乃是真空法。空而不空。
X24n0470_p0861c11║   　是也。不了 義經者。即世 俗 法。有求有證。有念有住 。
X24n0470_p0861c12║   　是也。三名清淨覺支。勤 修 不退。一 覺永覺。是也。四
X24n0470_p0861c13║   　名喜覺支。所修 正法。皆樂禪悅。禪悅者。清淨也。五
X24n0470_p0861c14║   　名猗覺支。除諸煩惱。所覺無覺。是也。六 名定覺支。
X24n0470_p0861c15║   　如所心定明明了 了 。是也。七名捨覺支。不為世 法
X24n0470_p0861c16║   　所牽。離覺所覺。是也。是故妙機合盡七支傳。二 分
X24n0470_p0861c17║   　布施者。說法度人。乃是法施。布施錢財。乃是財施。
X24n0470_p0861c18║   　若得財法二 施。由如明月海底現金蓮。明月却在
X24n0470_p0861c19║   　大端。金蓮却在海底。乃是月影。如是之 人。上下明
X24n0470_p0861c20║   　月徹。打成一 片。故云 。二 分布施無間斷。明月海底
X24n0470_p0861c21║   　現金蓮。
X24n0470_p0861c22║   持經功 德。福等虗空不可說。一 花開五 葉。至今常不
X24n0470_p0861c23║   謝。佛。不生更不滅。不短不長。無圓亦無缺。本性常明
X24n0470_p0861c24║   光 皎潔。本性常明光 皎潔。
X24n0470_p0862a01║   　持此一 卷金剛 般若波羅密經。福等虗空。難度難
X24n0470_p0862a02║   　量。佛呌須菩提。以 要言之 。是經有不可思議。不可
X24n0470_p0862a03║   　稱量。無邊功 德。是故。福等虗空不可說。一 花開五
X24n0470_p0862a04║   　葉者。達磨是一 花。傳下二 祖慧可。三祖僧 璨。四祖
X24n0470_p0862a05║   　道信 。五 祖弘忍。六 祖慧能。乃是五 葉。故云 。一 花開
X24n0470_p0862a06║   　五 葉。至今常不謝者。後傳南嶽。馬祖。百丈 。南泉。鹽
X24n0470_p0862a07║   　官。歸宗。大梅。佛光 。盤山。麻谷。東寺。西堂。第三世 。黃
X24n0470_p0862a08║   　檗。長慶。太慈。平日岸。石霜。古靈。和安通。趙州。共有
X24n0470_p0862a09║   　七千箇祖。直至今時清虗居士。是故。至今常不謝。
X24n0470_p0862a10║   　我的佛。不生更不滅者。這箇本來面目。不生。本來
X24n0470_p0862a11║   　無有父母所生。不滅。本來萬劫 不死。不短不長者。
X24n0470_p0862a12║   　本來無有相貌。有甚長短。無缺無圓者。本來面目。
X24n0470_p0862a13║   　無有圓缺。處處放光 。處處發現。又無相貌。是故。本
X24n0470_p0862a14║   　性常明光 皎潔。
X24n0470_p0862a15║   　　　　　　　　　清虗居士　屠垠　註
X24n0470_p0862a16║   
X24n0470_p0862a17║   註解鐵鋑錎第一 卷